《全真學案：劉處玄學案》是“全真學案”輯，從道教史的角度，探討全真教史及其與傳統(tǒng)道教的關系；從歷史的角度，考察全真教在金元易代之際，救世濟人、維護中原文化的諸種活動；從心性角度、從哲學宗教角度考察全真教心性哲學的特色，及其與禪宗、理學心性理論的互動關系。

《中國學術文化名著文庫：許地山道教史傅勤家中國道教史》精選此時大師名家之有關學術文化經(jīng)典著作，以期對20世紀以來的中國學術文化做一系統(tǒng)整理。 《中國學術文化名著文庫：許地山道教史傅勤家中國道教史》所收書目，雖各自早有出版，但零散而不成規(guī)模。此次結(jié)集，欲為推動中華文化之大發(fā)展、大繁榮盡出版人綿薄之力，成一民族文化珍品，

潘雨廷先生（一九二五－一九九一），上海人，當代著名易學家。生前曾任華東師范大學古籍研究所教授、中國《周易》研究會副會長、上海道教協(xié)會副會長。潘雨廷先生早年就讀于上海圣約翰大學教育系，畢業(yè)后先后師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學潛等先生研究中西學術，專心致志于學問數(shù)十載，融會貫通，自成一家，在國內(nèi)外有相當?shù)?/p>

《云南文庫·當代云南社會科學百人百部優(yōu)秀學術著作叢書：道教與中國少數(shù)民族關系研究》采用歷史文獻分析與民族學田野調(diào)查資料相結(jié)合的方法，深入闡述了道教與中國少數(shù)民族間的關系及影響，以及少數(shù)民族在道教創(chuàng)立和發(fā)展過程中對道教的補充和促進作用，探討了少數(shù)民族和道教兩者間發(fā)生相互影響的原因、條件、途徑、歷程和意義，揭示了宗教文化交

《紫氣千尋落樓觀》，樓觀道文化在中國具有怎樣的文化史學地位？老子的《道德經(jīng)》與樓觀經(jīng)典《西升經(jīng)》、《化胡經(jīng)》有無哲學淵源關系？樓觀道文化的宗教學意義何在？《紫氣千尋落樓觀》不但對樓觀的自然、人文地理和道教史跡及其風景名勝進行了詳細生動的描述，而且對樓觀道文化的淵源及其流變進行了縝密細致的分析，給向往樓觀、欲覓老子傳道圣

本書是在對六朝時期哲學思想考察的基礎上，就《本際經(jīng)》的思想所作的分析研究�！侗倦H經(jīng)》以祈請和解說的方式，敘述了元始天尊、太上道君、太上老君對諸天真、仙人說法，宣揚重玄體道，“開演真一本際法門”。旨在教化“三乘”導入“一乘”，并闡釋了道教真理觀的一切諸法之根本。內(nèi)容涉及“道體無本”的“道體論”；“道性自然”的“道性論”；

本書共分四個部分。第一部分主要厘清了道家、道教和道學的概念及研究意義；第二部分主要簡述了蒙文通生平、學術思想及現(xiàn)當代學者對道學的研究綜述；第三部分重點分析了蒙文通關于道家、道教的產(chǎn)生與上古民族史、地方史的密切聯(lián)系，關于晚周仙道三派和先秦道家南北二派的歷史考證，關于道家黃老學論及道教“五階三變”思想等；第四部分主要闡述了

本書第一章“高道兼名醫(yī)——雙重身份解析”，從“醫(yī)與道的同源性”和“繼承家學與道教重醫(yī)、行醫(yī)的傳統(tǒng)”兩個方面分析了陶弘景既是高道又是名醫(yī)的原因；第二章“《本草經(jīng)集注》——本草學上的突破”，從《本草經(jīng)集注》的藥性論、診病與用藥的關系以及《本草經(jīng)集注》的特點與影響等方面介紹了陶弘景的本草學成就；第三章“《肘后百一方》——救急

主要探究的是全真道與儒、釋之間的關系。劉固盛的《全三教之真--以全真道老學為視角的考察》主要從全真道老學的視角考察了全真道對道、儒、釋三教理論的采納與吸收。他認為，全真道以“真�！备拍钺尷献又�道是“全道之真”，對儒家綱常名教的容納和吸收是“全儒之真”，以佛教術語闡明道體、發(fā)明心性之學是“全佛之真”，總起來可以稱之為“全

《全真道研究（第2輯）》以“全真道與明清社會”為主題，收錄了國內(nèi)外道教研究者的研究論文十三篇，包括：明代江南士紳精英與茅山全真道的興起，江南全真道門所見之諸真宗派與傳承譜系，陜西留壩張良廟十方叢林志，明清以來湖北武漢木蘭山真武信仰等，展示了該領域研究的最新成果，具有較高的學術價值。