《儒藏》（精華編）一六一冊為史部傳記類總錄之屬，收錄《伊洛淵源續(xù)錄》《豫章先賢九家年譜》兩種稿件。 《伊洛淵源續(xù)錄》二十卷，清張伯行撰。張伯行字孝先，號恕齋，晚號敬庵，謚清恪，河南儀封（今蘭考）人�？滴醵�十四年進士。累官禮部尚書，以清廉剛直稱。張伯行學(xué)宗程朱，一生著述甚豐，除《伊洛淵源續(xù)錄》外，還有《困學(xué)錄》《正誼堂集

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

《論語》作為記載孔子言行和思想*可靠的文獻，在經(jīng)典中具有特殊的地位。 自西漢尊崇儒術(shù)以后，它就進入了歷代讀書人的必讀書單。在當(dāng)代，《論語》中所推崇的仁義禮智信等道德價值和忠恕之道等處世之道，仍然被東亞文化圈所廣泛認(rèn)可。正如錢穆先生說的那樣，《論語》是每一名中國人都應(yīng)該讀的書。 本書從知人論世的角度把孔子的生平和他的弟子

本書借鑒《四庫全書總目提要》的分類方法梳理子學(xué)，介紹儒家、墨家、道家、法家、兵家、名家、農(nóng)家、縱橫家、雜家、小說家、佛家、醫(yī)家、術(shù)數(shù)家、天算家、藝術(shù)家、譜錄家、類書家凡十四家。所講各家，既談其思想學(xué)說，又簡要介紹其歷史發(fā)展。 全書語言通俗易懂，分析問題密切聯(lián)系實際又深入淺出，作者以畫龍點睛之筆探討古今論題，循循善誘地分

本書由新加坡海峽不列顛出版社于1917年出版，是廈門大學(xué)前校長林文慶的英文著作。其一生潛心研揣中國傳統(tǒng)文明，見歐洲智識分子經(jīng)一戰(zhàn)之摧殘，人心彷徨浮動。遂將其系列講座內(nèi)容集結(jié)成書，欲以東方哲理挽救時弊。其主題為儒家觀點對世局之考察，包含對大戰(zhàn)成因之剖析、各國關(guān)系之反思以及未來和平之建議等內(nèi)容。

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末期的一部大書，一部奇書。秦國相邦呂不韋召集賓客并主持編寫�！秴问洗呵铩穬�(nèi)容鴻博，思想深邃，集先秦儒墨道法等各家之長，成呂氏獨特一家之言，被班固歸之雜家，即融合之家，兼容之家。本書從《呂氏春秋》的作者談起，分七章介紹了呂不韋其人和《呂氏春秋》的成書、《呂氏春秋》的結(jié)構(gòu)體系、《呂氏春秋》哲學(xué)思想和政治思

蘇秦是縱橫家的代表人物，也是我國古代著名的外交家和謀略家，《漢書藝文志》載有《蘇子》三十一篇，然而該書早在東漢晚期就已亡佚。1973年，馬王堆漢墓出土的帛書《戰(zhàn)國縱橫家書》中，發(fā)現(xiàn)有十六章蘇秦的書信和游說辭，其中十四章是連司馬遷都沒見過的珍貴史料。作者在先賢研究的基礎(chǔ)上，以這些真實史料為標(biāo)尺，將散存在戰(zhàn)國秦漢文獻里蘇秦

《孔子家語》是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作，又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》。詳細(xì)記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，生動塑造了孔子的人格形象，對研究儒家學(xué)派的哲學(xué)、政治、倫理和教育等思想有巨大的理論價值。同時，由于該書保存了不少古書中的有關(guān)記載，對考證上古遺文，�？毕惹氐浼�，有著巨大的文獻價值。該典藏

孔子是我國平民教育的開創(chuàng)者，被世人譽為“圣人”“至圣先師”“萬世師表”。他以倫理道德理論教育學(xué)生，為能實現(xiàn)自己的理想志氣而嚴(yán)于律己，培養(yǎng)對社會發(fā)展有用的人才。孔子的教育理念至今仍有現(xiàn)實意義，因而能夠聞名中外。以孔子命名的孔子學(xué)院遍布世界各地，為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了極大的貢獻。閱讀《論語》，會讓人們感受到孔子是偉大

《儒學(xué)小史》是北大哲學(xué)系教授干春松面向大眾讀者普及儒學(xué)發(fā)展歷程的令人倍感親切的一部小書。此書以歷時性結(jié)構(gòu)組織全書章節(jié)，全面梳理儒學(xué)從先秦時期直至現(xiàn)代的發(fā)展歷史。作者從儒家學(xué)派的特點開始著手，探討分析不同時期“儒”的定位，在接下來的每一章節(jié)內(nèi)均概括提煉出不同歷史時期儒學(xué)發(fā)展的幾個關(guān)鍵問題與角度展開論述，如先秦儒學(xué)中“仁”