本書(shū)通過(guò)對(duì)11個(gè)全國(guó)社會(huì)工作典型管理案例介紹、分析、研究，分別對(duì)社會(huì)工作管理過(guò)程中所涉及的規(guī)劃力、組織力、項(xiàng)目力、參與力、團(tuán)隊(duì)力、整合力、發(fā)展力、創(chuàng)新力、價(jià)值力、賦能力、生態(tài)力、系統(tǒng)力等12種管理能力進(jìn)行案例分解，11個(gè)案例具有鮮明的典型性，在規(guī)劃管理、組織管理、項(xiàng)目管理、生態(tài)管理、賦能管理等創(chuàng)新領(lǐng)域具有鮮明的引領(lǐng)性，

本書(shū)是我社"世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書(shū)"之一，解析的美國(guó)著名政治學(xué)家弗朗西斯·福山寫(xiě)于冷戰(zhàn)結(jié)束后的著作《歷史的終結(jié)與后的人》。福山認(rèn)為西方的自由民主制代表了人類(lèi)意識(shí)形態(tài)演進(jìn)的終點(diǎn)，是所有社會(huì)的終歸宿，因此就是"歷史的終結(jié)"，生活在這一社會(huì)中的人失去了宏偉志愿，只剩下積累財(cái)富的空虛生活，是為"后的人"。該著吸取了

本書(shū)的撰寫(xiě)目的是為了探究音樂(lè)活動(dòng)對(duì)年長(zhǎng)者的影響。雖然音樂(lè)教育領(lǐng)域正在不斷擴(kuò)大，大到包括了學(xué)校環(huán)境以外的音樂(lè)活動(dòng)，但是大多數(shù)音樂(lè)教育研究的關(guān)注點(diǎn)仍然是從出生到成年初期的音樂(lè)活動(dòng)。人生□初□0幾年的音樂(lè)教育活動(dòng)固然重要，但是之后的音樂(lè)參與更值得關(guān)注，因?yàn)槿丝谄骄鶋勖�在不斷延長(zhǎng)。關(guān)于老年學(xué)和生活質(zhì)量的文獻(xiàn)著作非常多，然而有關(guān)

本書(shū)主要包括：城市風(fēng)險(xiǎn)管理對(duì)人才的需求；政府企業(yè)社會(huì)三元互動(dòng)的城市風(fēng)險(xiǎn)管控人才組織體系；城市風(fēng)險(xiǎn)管理人才的勝任力模型；面向多領(lǐng)域的城市風(fēng)險(xiǎn)管理人才培養(yǎng)體系；職業(yè)化專(zhuān)業(yè)化城市風(fēng)險(xiǎn)管理師資格認(rèn)證。本書(shū)的特點(diǎn)：城市風(fēng)險(xiǎn)管理是對(duì)一個(gè)復(fù)雜的巨型系統(tǒng)的管理，涉及多種學(xué)科、各類(lèi)人群，有針對(duì)性的進(jìn)行人才培養(yǎng)，具有重要意義。由于涉及到很

本書(shū)是一部永遠(yuǎn)應(yīng)時(shí)的政治哲學(xué)理論經(jīng)典之作。在本書(shū)中，阿倫特從我們嶄新的經(jīng)驗(yàn)和切近的恐懼出發(fā)，重新考慮人的條件，圍繞著我們正在做什么這一中心主題，阿倫特系統(tǒng)地討論了勞動(dòng)、工作和行動(dòng)。她理解的人的條件，既不是所謂人的本質(zhì)屬性，也不是康德意義上規(guī)定人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)方式的超驗(yàn)條件，而是人在地球上被給定的那些生存條件：勞動(dòng)的條件是人們必

本套圖書(shū)包含《人性的弱點(diǎn)》《人性的優(yōu)點(diǎn)》《快樂(lè)的人生》《美好的人生》《語(yǔ)言的突破》5本，全都是卡耐基的經(jīng)典之作。

本書(shū)分步驟詳細(xì)介紹了如何從零開(kāi)始部署低成本的計(jì)算機(jī)輔助電話調(diào)查系統(tǒng)并將其應(yīng)用于調(diào)查實(shí)踐。全書(shū)共七章，從內(nèi)容上可以分成四個(gè)部分：（1）計(jì)算機(jī)輔助電話調(diào)查的起源與特點(diǎn)，（2）低成本計(jì)算機(jī)輔助電話調(diào)查的實(shí)踐與應(yīng)用，（3）計(jì)算機(jī)輔助電話調(diào)查系統(tǒng)的架構(gòu)與部署，（4）計(jì)算機(jī)輔助電話調(diào)查的組織與實(shí)施。基于山東大學(xué)城市發(fā)展與公共政策研

本書(shū)以社會(huì)性別理論為視角，對(duì)流行文化當(dāng)中的性別元素進(jìn)行了分析，分析了包括流行音樂(lè)、暢銷(xiāo)圖書(shū)、時(shí)尚雜志、女性飾品等領(lǐng)域爆紅作品形成的原因，還對(duì)人造美女(女性)網(wǎng)絡(luò)紅人的形成機(jī)制進(jìn)行了學(xué)理性的探析，對(duì)于認(rèn)識(shí)社會(huì)性別的影響具有積極作用。

本書(shū)首先回顧了女性主義第二次浪潮發(fā)生、發(fā)展與結(jié)束，而后批判了色情文化，分析了硬漢形象，討論了酷兒文化、技術(shù)沖擊和性別氣質(zhì)變化，后以對(duì)當(dāng)代父權(quán)制倫理問(wèn)題的反思收尾。本書(shū)的終結(jié)論是：雖然當(dāng)代世界經(jīng)歷了第二次浪潮的洗禮，但父權(quán)制文化仍將在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，保守主義者和女性主義者都不會(huì)滿意于性別調(diào)和的現(xiàn)狀，然而性

本書(shū)介紹了性別理論在西方的發(fā)展源流，分析了馬克思主義、他者哲學(xué)、哈貝馬斯交往理論、解構(gòu)主義、雙性同體觀、身體理論、女權(quán)主義、生態(tài)女性主義等哲學(xué)流派對(duì)于西方性別理論發(fā)展的影響，并介紹了性別理論在中國(guó)的接受情況。