西方傳統(tǒng)的遺產(chǎn)概念強調(diào)不朽的、“舊”的物質(zhì)形態(tài)，或者具有美學韻味、令人愉悅的有形遺產(chǎn)，人們在對這種概念的長期使用中，對過去與現(xiàn)在的認識已達成毫無爭議的共識。本書拓展并重建了以記憶、展演、身份認同、無形性、失調(diào)性和地方為理論框架的遺產(chǎn)概念，挑戰(zhàn)了西方傳統(tǒng)意義上的遺產(chǎn)概念�；�于該理論框架，本書通過多個遺產(chǎn)利用案例，闡釋了傳

本書作為了解和學習文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的實用圖書，從理論到實踐將文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念、類型、設計流程與方法進行了講述和分享，清晰地展現(xiàn)了一個入門級設計師應該如何一步步完成自己的第一個設計嘗試的過程。本書具體包括四個部分的內(nèi)容：一是相關理論，主要從文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念、產(chǎn)品類型等方面來介紹；二是設計步驟，通過“觀”“思”“繪”三

本書為文學文化領域?qū)W術研究論文集，收錄論文26篇，圍繞“空間理論”進行學術探討，涉及對該理論本身的解讀分析、相關文獻翻譯，并用該理論分析當代文化現(xiàn)象，如各類電影藝術、商業(yè)街區(qū)的規(guī)劃等，還將空間理論與美學結(jié)合進行跨學科探討。文章均有較高的學術價值。

鄉(xiāng)村藝術化是鄉(xiāng)村振興的新課題。本書圍繞鄉(xiāng)村藝術化，匯集了作者近十年的相關文章。分四部分：一是初論，對鄉(xiāng)村藝術化研究進行了疏理和深化。二是若干思考，從不同側(cè)面研究了鄉(xiāng)村藝術化問題。三是實踐探索，對四川“業(yè)興家富人和村美”的幸福美麗新村建設作了系統(tǒng)研究。四是調(diào)研日記，鄉(xiāng)村藝術化的基本觀點源于鄉(xiāng)間小路上的思考。所選文章注重理

本書旨在系統(tǒng)闡述中國特色社會主義文化發(fā)展道路的形成與發(fā)展；分析其發(fā)展道路的內(nèi)涵與本質(zhì)特征；闡明其內(nèi)在規(guī)律和主要矛盾；結(jié)合中國特色社會主義建設的總體實踐，闡明文化建設與經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展之間的關系；針對來自于國內(nèi)外的理論與實踐的種種挑戰(zhàn)，進行戰(zhàn)略思考和對策分析。全書分上中下3篇，共15章，分屬于以下5個部分：中國特色社

本書共分六章，內(nèi)容包括：吳宓思想形成的時代環(huán)境、吳宓思想的文化哲學特性、吳宓文化哲學建構(gòu)根基、吳宓文化哲學內(nèi)涵、吳宓文化哲學體現(xiàn)、吳宓文化哲學價值與反思。

中俄間的文化對話已有三百多年的歷史，在本書中，筆者總結(jié)了中俄兩國學者對俄羅斯文化進行研究的最新成果。本書內(nèi)容包括：緒論；第一章中國人文社科領域俄羅斯文化研究的理論基礎與歷史；第二章中國的俄羅斯國情文化與中俄對話中存在的問題；結(jié)語等部分。\"

文化產(chǎn)品不同于普通的貨物，僅包含經(jīng)濟價值還。文化產(chǎn)品不同于普通的貨物，僅包含經(jīng)濟價值還。在理解文化產(chǎn)品包含價值的基礎上，本書將文化產(chǎn)品出口貿(mào)易進一步定義為價值交換和滿足消費者文化需求的過程。國際貿(mào)易領域的相關理論在解釋中文化產(chǎn)品出口時存在局限性，而從需求的視角來解釋其動因相關研究更是寥化產(chǎn)品出口時存在局限性，而從需求的

隨著“建設文化強省”“創(chuàng)新驅(qū)動河北省產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級”等戰(zhàn)略的制定與逐步實施，河北省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟發(fā)展動力將出現(xiàn)顯著調(diào)整，這為我省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與升級創(chuàng)造了有利契機�；�于此，本書以河北省發(fā)展為整體研究背景，并突破以往從單一視角研究文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的框架，創(chuàng)新性地從

本書通過對日本文化的全面介紹和總結(jié),提煉出了一系列日本文化的典型特征。內(nèi)容包括:日本古代文學發(fā)展;日本近現(xiàn)代文學發(fā)展;日本文化的特征;日本的藝術、體育、教育與語言等。