華夷關系，是中國民族研究的重要內(nèi)容。華夷之變，則是中國民族關系研究的重要命題。以華變夷、以夷變?nèi)A貫穿于漫長的中國歷史，由此推動中國社會文化變遷。本書的研究對象云南省紅河州瀘西縣城子村，就是經(jīng)歷了長期的以華變夷與以夷變?nèi)A的典型村落。歷史上是彝族先民之一鹿鹿蠻所在地，彝族人口眾多，勢力強大。明代以來，大量漢族人口遷入瀘西，

云南一詞的起源與變遷，與歷代中原王朝統(tǒng)合這塊區(qū)域的過程息息相關。了解云南就了解了歷史性的中國。本書將云南視為一個邊疆進程，許多演員在其中扮演自己的角色，由此，我們可以將中國理解為一個不斷變化與轉型的歷程，而不只是一個固定的概念。 作者在全球史的脈絡背景中書寫地方史，從軍事、政治、經(jīng)濟、國際環(huán)境等方面追溯了我國云南長達兩

南北朝時期民族關系思想在中華民族發(fā)展史和中國思想史上具有特殊地位。本書運用多學科的理論與方法,多角度地細致闡述了漢族、少數(shù)民族、“漢化”、“胡化”等四類代表性人物的民族關系思想,在充分掌握各種資料基礎上,完整再現(xiàn)了南北朝時期民族關系思想的全貌，揭示了南北朝時期民族關系思想的鮮明特征和深遠影響,全面展示各類人物思考和認識

運用史學溯源及歷史文獻考證分析的方法，對游而牧之這一游牧民族傳統(tǒng)經(jīng)典生產(chǎn)方式的起源及發(fā)展階段等加以梳理和分析，指出游牧生產(chǎn)方式發(fā)源于人類社會初期的史前時期，是人類應對蒙古草原地區(qū)自然環(huán)境由暖-寒、由濕-干等的變化，根據(jù)新形成草原自然環(huán)境的氣溫及降水等一系列因素的變動調(diào)節(jié)自身選擇并發(fā)展起來的生產(chǎn)方式，經(jīng)歷了自史前至明清百

本書通過對宋金時期西北吐蕃部族的個案與綜合研究，歸納出整個西北吐蕃部族的內(nèi)部運行機制、文化變遷過程及與國家和社會的互動關系。同時，通過對宋金時期西北吐蕃部族的微觀與宏觀研究，揭示西北吐蕃部族發(fā)展的個性與共性及其發(fā)展規(guī)律。

本書從森林系統(tǒng)尺度出發(fā)，研究元陽梯田景觀格局變化、生態(tài)系統(tǒng)服務功能與價值，建立區(qū)域生態(tài)安全格局，提出適應當前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式。通過TM影像、無人機遙感技術、高分辨率遙感影像對元陽梯田核心區(qū)域的景觀格局演變進行分析，采用實地采樣等方法研究森林土壤特征、固碳能力；采用市場價格法、替代成本法、當量因子法等價值

本書共分為五個部分：第一部分為南詔鐵柱概況。重點對南詔鐵柱矗立的地域環(huán)境和矗立于彌渡的諸多因素進行介紹和分析，并對南詔鐵柱的現(xiàn)狀保護、南詔鐵柱的價值進行了概述；第二部分為南詔鐵柱立柱諸說流變考。歷代關于南詔鐵柱立柱諸說的出現(xiàn)一方面展現(xiàn)了民族文化的包容性，另一方面也反映了社會變遷背景下不同歷史時期的群體對南詔鐵柱祭柱文化

本書是國家出版基金項目戈江原住民女真歷史文化遺產(chǎn)系列叢書第二輯，鎮(zhèn)人在特殊地理環(huán)境下的漁獵生活中，形成了獨具特色的生活習俗。本書系統(tǒng)地介紹了鎮(zhèn)人在俗語表述、狩獵技能、捕魚技能、祭祀與敬神、居住處所與生活用品、衣物服飾、歌唱娛樂、部落的社會習俗等幾個方面的生活習俗。本書通過對女真人生活習俗的再現(xiàn)，全景式地還原了龍江原住民

本書是國家出版基金項目黑龍江原住民女真歷史文化遺產(chǎn)系列叢書第二輯，嬉人在長期的生產(chǎn)生活中，形成了獨具特色的民族文化。經(jīng)過千百年的不斷演變、發(fā)展，沉淀成了一項寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。近代以來，后人對這項文化遺產(chǎn)不斷地進行挖掘、整理甚至是再創(chuàng)作，使其仍保持著鮮活的生命力。本書從音樂與歌唱、舞蹈與靈動美術、書法與圖騰藝術三個方面

本書是一部關于記錄中華畬族雷氏的姓氏文獻史。畬族是中華民族大家庭中的一員，為東南沿海之少數(shù)民族，現(xiàn)散居在福建、貴州等省。本書以唯物史觀，收集整理有關畬族雷氏的源流、分布、譜牒、文化遺產(chǎn)和人物等方面資料，詳細展現(xiàn)一幅中華畬族雷氏生產(chǎn)、生活的全景圖。本書在2019年出版《福建姓氏志(第一卷)》有關畬族雷氏的內(nèi)容基礎上豐富拓