本書的主要特點和優(yōu)點在于：第一，將黨和國家近些年有關公共管理的重要文件內容納入了教材之中。因為作者認為，這些文件精神是對公共管理理論和實踐的重大發(fā)展。第二，構建了系統(tǒng)完整的知識體系�；�本上涵蓋了公共行政、公共管理、財政等相關專業(yè)教育所必需的主要知識。第三，吸收了國內外公共管理研究的最新成果。第lSt，反映了該領域研究的

冷戰(zhàn)結束后，族群沖突在發(fā)展中國家沉渣泛起，對全球范圍內的穩(wěn)定和諧都正在產生或即將產生重大而復雜的影響。本書試圖聚焦民族主義、族群沖突與國際政治的交匯點，提出對族群沖突治理的相關看法。作者側重于對以下問題進行探討和解釋：族群沖突為什么會發(fā)生；國際體系以及各個國家對族群沖突做出了怎樣的反應；為什么有些族群沖突會變得國際化，

越是在喧囂和困惑的環(huán)境中無所適從，我們越能察覺快樂和寧靜的難能可貴。其實“心安處即自由鄉(xiāng)”，善于調節(jié)內心是一種自我救贖的能力。當我們能夠對自我有清醒認識，對他人能寬容友善，對生活無限熱愛的時候，一個擁有強大的心靈力量的你將會更加自信而樂觀地面對所有的一切。本叢書是幫你化解煩惱的心靈修養(yǎng)課，可以給你增加快樂的心理自助術；

自2008年的金融危機引發(fā)全球尤其是西方經濟大衰退以來，資本主義的現(xiàn)狀與未來成為全球公眾與學界最為關注的話題之一，本書作者從歷史社會學的視角切入問題，考察宏大的歷史結構性因素和趨勢，通過分析資本主義系統(tǒng)性的矛盾和弊病來推演未來，并發(fā)出質疑：資本主義還有未來嗎？書中五位作者盡管觀點不一，但一致認為資本主義體系將在未來的幾

本書系作者積四十年思索和研究而寫成，它所構建的理想國家科學體系的軸心是國家制度好壞價值推導公式：前提1：國家事實如何（價值實體）前提2：國家目的如何（價值標準）前提3：國家應該如何（價值）結論1：國家制度之好壞（制度是否與價值相符）結論2：理想國家（亦即好國家）制度如何實現(xiàn)之條件理想國家科學體系屬于研究國家制度好壞的價

阿倫特的《反抗“平庸之惡”》是《責任與判斷》的中文修訂版。收錄的文章，主要是艾希曼事件之后，阿倫特對于“平庸之惡”的回應，以及對納粹猶太屠殺的評論。在這些文章中，阿倫特深入探討了與平庸之惡相關的政治與道德問題，如“極權統(tǒng)治下的個人責任”“集體責任和個人責任之間的關系”“思考與道德之間的關系”，等等�！斑^去不再啟示未來，

哲學家李澤厚今年已經84歲，他本人對邁克爾·桑德爾的學術研究也比較熟悉，在三聯(lián)書店即將出版的李澤厚對話體新書《回應桑德爾及其他》中，他說，“(上世紀)九十年代我讀過一批社群主義(Communitarianism)的書，也包括他(桑德爾)的《民主的不滿》等。” 該書不僅有對桑德爾哲學的批判性討論，也有李澤厚近年來新思考

全書共分三篇十章，主要內容包括：公共事務管理與風險管理的基本理論、開展風險管理的必要性和重要性以及公共事務活動風險特性、國內外公共事務風險管理探索與實踐，公共事務活動風險管理的體系框架、公共管理部門風險管理體系實施模式，公共事務活動風險管理識別技術、風險分析和評價技術、風險應對技術、風險溝通技術以及國家標準《公共事務管

正當與善的關系問題是當代政治哲學中有爭議的問題，金里卡把正當優(yōu)先還是善優(yōu)先的問題視為當代各種政治理論的一條重要的分水嶺。羅爾斯非常重視正當與善的關系問題，可以說，他的整個正義理論都是以如何處理這一問題為基礎和前提的。研究羅爾斯的正當優(yōu)先于善的思想，特別是他對自由權利的優(yōu)先保障、每個人的機會平等的重視，對不利者利益的關注

本書主要內容包括：科學社會主義理論要義、學習科學社會主義的意義、科學社會主義的產生、科學社會主義的實踐、科學社會主義指導中國特色社會主義的偉大實踐、新形勢下科學社會主義面臨的機遇和挑戰(zhàn)、科學社會主義的發(fā)展前景等。