新時(shí)代的中國，有著鮮明的特色，有新的指導(dǎo)思想、新的使命、新的社會(huì)形態(tài)、新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略規(guī)劃，且取得了一系列標(biāo)志性的成績�！靶聲r(shí)代講給少年聽”叢書，以增強(qiáng)廣大少年兒童的民族認(rèn)同感和文化自信為目標(biāo)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過講好新時(shí)代的故事，砥礪少年的成長，描繪發(fā)展藍(lán)圖，培養(yǎng)未來的棟梁�！睹利惖闹袊�》用講故事的方式呈現(xiàn)

新時(shí)代的中國，有著鮮明的特色，有新的指導(dǎo)思想、新的使命、新的社會(huì)形態(tài)、新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略規(guī)劃，且取得了一系列標(biāo)志性的成績。“新時(shí)代講給少年聽”叢書，以增強(qiáng)廣大少年兒童的民族認(rèn)同感和文化自信為目標(biāo)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過講好新時(shí)代的故事，砥礪少年的成長，描繪發(fā)展藍(lán)圖，培養(yǎng)未來的棟梁�！洞髧�的擔(dān)當(dāng)》一書，用平凡的故事

新時(shí)代的中國，有著鮮明的特色，有新的指導(dǎo)思想、新的使命、新的社會(huì)形態(tài)、新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略規(guī)劃，取得了一系列標(biāo)志性的成績�！靶聲r(shí)代講給少年聽”叢書，以增強(qiáng)廣大少年兒童的民族認(rèn)同感和文化自信為目標(biāo)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過講好新時(shí)代的故事，砥礪少年的成長，描繪發(fā)展藍(lán)圖，培養(yǎng)未來的棟梁�！度嗣竦慕�山》以“楓橋經(jīng)驗(yàn)”、年輕

“新時(shí)達(dá)講給少年聽”叢書的讀者定位，定位在“少年”，更精準(zhǔn)的定位，定位在小學(xué)高年級(jí)和初中階段學(xué)生�！靶聲r(shí)達(dá)講給少年聽”叢書用講故事的方式進(jìn)行編寫，從廣大青少年通俗易懂的身邊故事講起，以小見大，反映出新時(shí)代的成就和新時(shí)代的特色。其中《文化的自信》一書，以生動(dòng)的故事、示例為基礎(chǔ)，娓娓道來，告訴廣大青少年為什么要加強(qiáng)文化自信

新時(shí)代的中國，有著鮮明的特色，有新的指導(dǎo)思想、新的使命、新的社會(huì)形態(tài)、新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略規(guī)劃，取得了一系列標(biāo)志性的成績�！靶聲r(shí)代講給少年聽”叢書，以增強(qiáng)廣大少年兒童的民族認(rèn)同感和文化自信為目標(biāo)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過講好新時(shí)代的故事，砥礪少年的成長，描繪發(fā)展藍(lán)圖，培養(yǎng)未來的棟梁�！讹h揚(yáng)的黨旗》以新時(shí)代征程中普通黨

新時(shí)代的中國，有著鮮明的特色，有新的指導(dǎo)思想、新的使命、新的社會(huì)形態(tài)、新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略規(guī)劃，且取得了一系列標(biāo)志性的成績。“新時(shí)代講給少年聽”叢書，以增強(qiáng)廣大少年兒童的民族認(rèn)同感和文化自信為目標(biāo)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過講好新時(shí)代的故事，砥礪少年的成長，描繪發(fā)展藍(lán)圖，培養(yǎng)未來的棟梁。 《創(chuàng)新的力量》以雄安新區(qū)、中國

本書稿主要以介紹紅巖歷史遺址、部分珍貴紅巖文物以及偉大紅巖精神為主要內(nèi)容。書稿分為四章，第一章為見證歷史的紅巖遺址。介紹了紅巖村遺址、曾家?guī)r中山四路遺址、重慶歌樂山革命紀(jì)念館所屬遺址、中國民主黨派陳列館所屬遺址。第二章為彌足珍貴的紅巖文物。介紹了與紅巖歷史文化相關(guān)的10件國家一級(jí)文物。第三章為彪炳史冊的紅巖精神。闡釋了

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神和習(xí)近平文化思想，落實(shí)市委六屆二次、三次全會(huì)部署要求，進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代傳承弘揚(yáng)紅巖精神工作，不斷提升紅巖精神在全國的影響力，根據(jù)市委常委、宣傳部部長姜輝同志的指示，在市委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)下，中共重慶市委黨史研究室編寫了本書稿。本書稿緊緊圍繞紅巖精神的歷史本源、內(nèi)涵特質(zhì)、傳承弘揚(yáng)、紅巖故事等方面，

該書是中國式現(xiàn)代化“六觀”叢書中的“文明觀”卷，作者用通俗曉暢的文字，深入淺出地全面說明了中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的文明觀內(nèi)涵，從中國精神到中華文明、“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展到“五大文明”全面提升，既有傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的有機(jī)銜接，又有中國文明與世界文明的交流互鑒�？傊�，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的文明觀，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)了中國經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平總書記指出：今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂。井岡山精神具有科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，并與新時(shí)代的理想信念教育具有內(nèi)在一致性。井岡山精神是中國共產(chǎn)黨