當(dāng)你感到不舒服或面對(duì)不情愿的事物時(shí)，明確表達(dá)出“不”的重要性。只有你能夠說(shuō)出“不”，并且學(xué)會(huì)了當(dāng)你表達(dá)的“不”沒(méi)起到阻止作用時(shí)還應(yīng)當(dāng)怎么做，這樣欺凌、取笑甚至侵害才會(huì)停止……同時(shí)，這本書也告訴我們：能夠?qū)δ阆矚g和愛(ài)的一切事物說(shuō)“是、好”，同樣非常重要。

生活中99%的難題都是由于溝通不暢導(dǎo)致的。人們常因?yàn)橛^點(diǎn)不同、立場(chǎng)不同、理解不同、優(yōu)先級(jí)不同而產(chǎn)生爭(zhēng)吵。如果沒(méi)有一套應(yīng)對(duì)復(fù)雜情況的溝通技巧，你就很容易陷入情緒中，損害自己的各種人際關(guān)系，影響自己的職業(yè)發(fā)展和生活狀態(tài)。在這本書里，我們并不是在一般的意義上抽象地討論“僵局”二字。但是，在所有這些情形當(dāng)中，打破僵局都得從一次

愛(ài)情是通往幸福玫瑰園的小徑，求愛(ài)并不是什么見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，而是人們正當(dāng)?shù)膼?ài)的權(quán)力。那么如何求愛(ài)呢？這就是本書要講解的內(nèi)容。

《溝通實(shí)務(wù)》本書分為基礎(chǔ)入門篇、校園生活篇、社會(huì)職場(chǎng)篇，基礎(chǔ)入門篇中主要是掌握基本的聽(tīng)和說(shuō)的技能，方法；校園生活篇?jiǎng)t是從技巧層面、校園案例來(lái)提升聽(tīng)和說(shuō)的能力；社會(huì)職場(chǎng)篇是結(jié)合各類專業(yè)有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生的技巧點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練，為學(xué)生進(jìn)入職場(chǎng)鋪墊服務(wù)。本書從溝通環(huán)境、溝通原則以及溝通方法入手，在理論層面上介紹了聽(tīng)、說(shuō)，乃至非語(yǔ)言形

本書已通過(guò)市民宗委審讀，批復(fù)號(hào)：滬民宗函(2020)116號(hào)；滬新出審(2020)2015號(hào)。建筑文化研究。土家族生活于湘鄂渝黔交界的鄂西南地區(qū)，這里獨(dú)特的自然環(huán)境與深厚的人文底蘊(yùn)孕育出了特殊的土家族傳統(tǒng)聚落文化。本書嘗試對(duì)恩施士家族傳統(tǒng)聚落蘊(yùn)含的生態(tài)文化內(nèi)涵進(jìn)行多角度、多層次的脈絡(luò)梳理與分析。故選取了恩施地區(qū)二官寨、

本書共六章：第一章，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的職業(yè)意識(shí)，提升綜合職業(yè)能力，端正職業(yè)態(tài)度；第二章至第五章，介紹了就業(yè)政策、就業(yè)信息搜集與分析、就業(yè)準(zhǔn)備、就業(yè)流程、就業(yè)形式、求職途徑、求職應(yīng)對(duì)和自我保護(hù)；第六章，介紹了創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，為五年制高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供幫助。

《烏合之眾》深入淺出地剖析了群體的種種特點(diǎn)及其成因，精致地描述了群體的道德觀、情感、想象力、信念等諸多層面，指出了人一旦進(jìn)入群體，就會(huì)失去個(gè)性，從而引發(fā)一系列無(wú)意識(shí)、非理性的行為,在集體意志的壓迫下成為盲目、沖動(dòng)、狂熱、輕信的烏合之眾的一員。作者在書中以預(yù)言家般的洞察力，成功描述了此后一百多年間包括兩次世界大戰(zhàn)和眾多民

《招聘與錄用(人力資源管理專業(yè)第5版21世紀(jì)高等職業(yè)教育精品教材)》遵循“招聘流程是主線，招聘技能是核心”的指導(dǎo)思想。緊密圍繞招聘與錄用工作流程這條主線展開(kāi)編寫，以提升學(xué)生招聘與錄用工作技能為核心，圍繞核心編寫案例、設(shè)置情境、安排思考與實(shí)踐任務(wù)。

迪爾凱姆寫于1897年的《自殺論》是一部重要的實(shí)證研究著作，旨在探析自殺現(xiàn)象背后的深層原因。在19世紀(jì)后期，人們還普遍認(rèn)為自殺是一種個(gè)人現(xiàn)象，因情緒低落、遭遇挫折和經(jīng)濟(jì)拮據(jù)等因素引起。但是，迪爾凱姆認(rèn)為自殺的根本原因在于個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。較之關(guān)注自殺個(gè)案，迪爾凱姆更注重研究自殺率背后所涉及的普遍的社會(huì)背景。他收集了26

群體社會(huì)工作