從務(wù)農(nóng)到非農(nóng)及多元化的職業(yè)轉(zhuǎn)變、職業(yè)轉(zhuǎn)化的準(zhǔn)備、進城的準(zhǔn)備、融人城市的職業(yè)生涯、避免就業(yè)的盲點、就地開發(fā)，創(chuàng)造職業(yè)新途徑、新型農(nóng)民的職業(yè)探索、勇于接受新角色，開辟生涯新篇章、敢于冒險、做有心人、身懷科技奔前程、利用各路資源，積極開創(chuàng)事業(yè)、多種途徑獲得職業(yè)信息……。

鄧小平同志1979年視察黃山時曾說，黃山將來可以發(fā)展成為全國最富有的地方。鹽鋪村位于黃山腳下，原是徽商經(jīng)營的一個鹽鋪，是徽州深處的古村落�！恩攘�鹽鋪》記述了鹽鋪村發(fā)展致富的歷程，展示了改革開放以來黃山休寧鹽鋪的巨變。綠色鹽鋪——黃山貢菊等經(jīng)濟作物的生產(chǎn)經(jīng)營，展示了鹽鋪現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展；福地鹽鋪——豐富的旅游資源的開

在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論中，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦體差別一向被稱為“三大差別”，如何消除三大差別一直是人類社會面臨的重要課題。上個世紀(jì)90年代后期以來，伴隨信息技術(shù)革命的迅猛發(fā)展及快速滲透，不同國家之間、不同社會群體之間在擁有和使用信息技術(shù)方面存在的差距(即數(shù)字鴻溝)日益引起廣泛關(guān)注，這種差距被稱為信息化背景下的“第四差別”。

本書介紹了三百六十行各行各業(yè)的情況，分為九部分，內(nèi)容包括：手工制造類、商人文化、貨郎腳夫、銀錢牙行、曲苑游藝、文具學(xué)堂、飲食服務(wù)、軍政官衙、江湖游民。

本書內(nèi)容包括：物業(yè)糾紛典型案例評析、消費者權(quán)益保護典型案例選編、勞動爭議典型案例選編與評析、行政糾紛典型案例選編與評析等。

本書致力于建構(gòu)一個兼顧宏觀與微觀、普適性與特殊性的"流動人口居住空間"實證研究的基本框架,以SPSS、GIS等數(shù)字技術(shù)平臺為依托,探討農(nóng)民工的形成機制、空間機理、居住實態(tài)、空間環(huán)境及其影響因素。

我們說社會是一個有機體，而社區(qū)就是這個有機體社會的細胞。我們的意思是說，社區(qū)就像一只小麻雀那樣，“麻雀雖小可五臟俱全”。它是一個由服務(wù)形式或管理過程構(gòu)成的復(fù)合體，其中每個服務(wù)形式或管理過程都在與其他的服務(wù)形式或管理過程的互動過程中生存和發(fā)展。對于社區(qū)管理層面來講，扮演其主體角色的是三大方陣，即政府、社會力量和廣大居民；

我們說社會是一個有機體，而社區(qū)就是這個有機體社會的細胞。我們的意思是說，社區(qū)就像一只小麻雀那樣，“麻雀雖小可五臟俱全”。它是一個由服務(wù)形式或管理過程構(gòu)成的復(fù)合體，其中每個服務(wù)形式或管理過程都在與其他的服務(wù)形式或管理過程的互動過程中生存和發(fā)展。對于社區(qū)管理層面來講，扮演其主體角色的是三大方陣，即政府、社會力量和廣大居民；

吳殿朝博士在致力于這一項工作時，一個特別之處是將法學(xué)、教育學(xué)與社會學(xué)的基本分析框架相結(jié)合，因此他建立的理論模型既有教育學(xué)的特征，又有社會學(xué)的色彩，這是對法學(xué)研究的一大貢獻。

（一）研究背景與意義對于青少年而言，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是一把“雙刃劍”。一方面，青少年可以利用網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)自己的現(xiàn)代信息意識和能力，掌握高科技技能，提高學(xué)習(xí)與工作的效率，開闊視野；另一方面，網(wǎng)絡(luò)使用者可能會利用網(wǎng)絡(luò)實施違法犯罪行為，使青少年成為網(wǎng)絡(luò)違法犯罪的受害者或者施害者。從有關(guān)部門公開報道的資料來看，近年來我國青少年犯罪的趨勢