《網絡文化學》包括：*章概述，對網絡文化的基本定義、基本類別、主要特點、主要功能和學科體系進行全面論證；第二章是網絡文化發(fā)展歷程，從網絡文化醞釀、網絡文化初期、網絡文化發(fā)展期和網絡文化繁榮期幾個階段展開敘述；第三章是網絡文化生態(tài)，這是筆者創(chuàng)造性成果的重要組成部分，網絡文化正生態(tài)、網絡文化負生態(tài)和網絡文化融合態(tài)是當下網絡

本書是國內外*部比較系統(tǒng)地介紹中國古代文化經典在中東歐國家傳播情況的編年體專書。緒言部分概觀性地介紹中東歐國家與古代中國的交通與文化交流，以及20世紀中國古代文化經典在中東歐國家的譯介與傳播的基本成就和特點。編年部分按國別列章，細述阿爾巴尼亞、保加利亞、波蘭、捷克、羅馬尼亞、塞爾維亞、斯洛文尼亞、匈牙利等8國譯介、研究

《“一帶一路”倡議下中原文化建設與對外傳播研究》立足“一帶一路”倡議，明確中原地區(qū)的范圍界定和基本概況，對中原文化的定義、特點、內容、發(fā)展進行闡述，進而明確中原文化的經濟影響力、文化影響力，闡明中原文化建設的戰(zhàn)略思路，并對中原文化的對外傳播提出建議，以期為中原文化的保護和傳承提供參考。

地處黃浦江和長江交匯點的寶山，是長江*門戶、浦江風景*線，上海的水路門戶。 寶山歷史悠久，文化底蘊深厚。明代寶山因商起源，見證了中國航運的興盛。清朝、民國兩次吳淞開埠，拉開了上海近代產業(yè)發(fā)展的序幕，奠定了寶山對外開放前沿的地位，也給寶山留下了百年開埠、百年工業(yè)、百年市政、百年軍事、百年教育的美稱。新時期鋼鐵實業(yè)的發(fā)展，

長期以來所形成的城鄉(xiāng)二元文化結構已經嚴重影響我國文化的健康發(fā)展。轉型時期我國城鄉(xiāng)文化要走城鄉(xiāng)政治、經濟、文化和社會全面發(fā)展之路，精神文化、制度文化、行為文化和物質文化協(xié)同發(fā)展之路，城市文化和農村文化統(tǒng)籌發(fā)展之路。要構建城鄉(xiāng)文化共同價值體系，培育城鄉(xiāng)健康文化生活方式，建設新型城鄉(xiāng)社會關系網絡，打造城鄉(xiāng)文化產業(yè)鏈條，構建城

本書作者集著名作家和商界名家于一身，有著豐富的創(chuàng)業(yè)人生經驗，以作者親身經歷為線索，記述溫州各個社會發(fā)展階段的人與事，通過對溫州地域文化、歷史傳承的梳理，揭示中國的猶太人溫州人有著深厚的地域文化底蘊，不是只會做生意沒有文化。 沒文化照樣掙大錢，這是一個時代的錯誤觀念，也是社會轉型時期的非�，F(xiàn)象，是高學歷者的心痛點。溫州

社會主義和諧文化的本質，是指基于多元文明共在的文化背景下，以追求多元文化和諧和繁榮，構建良好文化秩序為宗旨，重和諧、求發(fā)展的一種新的文化意向和文化世界觀。社會主義和諧文化的內涵包括三個基本層面：首先，社會主義和諧文化的內核是和諧理念和和諧精神；其次，社會主義和諧文化是一種現(xiàn)代文化形態(tài)；*后，社會主義和諧文化是文化系統(tǒng)要

《皖南傳統(tǒng)村落的遺產價值及其保護機制》在梳理價值導向的遺產保護相關理論的基礎上，構建了傳統(tǒng)村落遺產價值評價和遺產價值導向的傳統(tǒng)村落保護的理論框架，為傳統(tǒng)村落保護提供了理論基礎；并在此基礎上實證研究皖南傳統(tǒng)村落的遺產價值和保護機制，并提出優(yōu)化建議，以促進皖南傳統(tǒng)村落保護。

《文化創(chuàng)意產業(yè)與產品傳播的媒介發(fā)展路徑研究》第一章介紹了文化創(chuàng)意產業(yè)的概念、分類、特點及作用；第二章、第三章分析了文化創(chuàng)意產業(yè)的市場及傳播路徑；第四章從理論上深入探討了文化創(chuàng)意產業(yè)和媒介的相互關系和作用；第五章簡單闡述了傳播媒介的進化發(fā)展歷程；第六章至第九章詳細說明了文化創(chuàng)意產業(yè)與產品在不同的媒介環(huán)境下的傳播。

《文化產業(yè)觀察（第四輯）》為華東政法大學傳播學院年度系列出版物，以獨立立場和不同視角對當下文化產業(yè)發(fā)展情況作出描述、分析、診斷。本輯從文化資源開發(fā)與利用、文化城市建設與發(fā)展、文化科技與產業(yè)運營、文化理論與模式研究、文化法治與權利保護等五大方面展開對文化產業(yè)發(fā)展的深入觀察與思考。