亞特蘭大美聯(lián)儲(chǔ)銀行是美國(guó)中央銀行體系的一部分，聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行是執(zhí)行貨幣政策的機(jī)構(gòu)，他們行使執(zhí)行發(fā)行貨幣，代理國(guó)庫(kù)，制定貨幣政策，管理金融等職能，盈余的50%以上上繳財(cái)政部，所以12家聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行的每一家都是其所在地區(qū)的中央銀行，儲(chǔ)備銀行可在其區(qū)內(nèi)設(shè)立自己的分行。 本書(shū)是由美聯(lián)儲(chǔ)亞特蘭大銀行和埃默里大學(xué)法律與經(jīng)濟(jì)中心發(fā)起并

在西方自由主義理論史上，所謂“新自由主義”實(shí)際上有兩種:一種以托馬斯·格林、凱恩斯、羅爾斯等人為代表的“NewLiberalism”，其實(shí)質(zhì)是要求修正或改良古典自由主義，可以意譯為“改良論新自由主義”，意思是“持修正或改良論調(diào)的新自由主義”；另一種是20世紀(jì)20—30年代以來(lái)的以哈耶克、弗里德曼、諾齊克等

這本《通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)》，通過(guò)把亞當(dāng)·斯密的幸福和諧概括為物質(zhì)需要與精神需要整體而協(xié)調(diào)的滿足，把主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部?jī)?nèi)容倒序地置于幸福和諧的框架之下：幸福和諧的實(shí)現(xiàn)商品的生產(chǎn)與獲得收入的獲得與增長(zhǎng)幸福和諧的效果評(píng)價(jià)，并嘗試提出解決幸福-收入悖論之對(duì)策。以簡(jiǎn)短的篇幅、通俗的語(yǔ)言和對(duì)話交流的方式，讓科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式

葉龍祥博士重點(diǎn)考察了吳宣恭教授經(jīng)濟(jì)思想的形成過(guò)程及其時(shí)代背景，系統(tǒng)而中肯地評(píng)述了吳宣恭教授在所有制與產(chǎn)權(quán)基本理論、我國(guó)社會(huì)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系、西方現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論、產(chǎn)權(quán)與所有制理論在經(jīng)濟(jì)體制改革中的運(yùn)用、商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、馬克思價(jià)值理論、馬克思主義分配理論、社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)等方

《魁奈經(jīng)濟(jì)著作選/晏智杰譯文集》包括了迄今所知弗朗索瓦·魁奈的各種論述，特別是在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上具有重要影響的各種《經(jīng)濟(jì)表》，以及魁奈的各種論著，包括農(nóng)場(chǎng)主論、谷物論、人口論、賦稅論，以及關(guān)于商業(yè)和手工藝等，是研究和了解法國(guó)重農(nóng)主義和魁奈經(jīng)濟(jì)思想的主要依據(jù)。

本書(shū)用八章篇幅扼要介紹了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從產(chǎn)生到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)直到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)演進(jìn)新動(dòng)向的整個(gè)演變過(guò)程。全書(shū)以文字表述為主，力求通俗易懂，深入淺出。

本教程將西方經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展分為前經(jīng)濟(jì)學(xué)范式時(shí)期、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的形成時(shí)期、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的常規(guī)發(fā)展時(shí)期、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的形成時(shí)期、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式常規(guī)發(fā)展時(shí)期五大階段，依次對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生前的經(jīng)濟(jì)思想、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)派、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)性講授。本教程特點(diǎn)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)范式發(fā)展邏輯視角解讀西

《告別沉默新自由主義之后的文化與政治》一書(shū)為引進(jìn)版翻譯圖書(shū)，原著書(shū)名為Whyvoicematterscultureandpoliticsafterneoliberalism。原書(shū)作者為克·庫(kù)爾德里（NickCouldry），是倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院媒體與傳播系教授，主要從事傳媒、文化以及社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究；譯者為

2012年4月，在吳易風(fēng)教授80壽辰之際，我們編輯出版了《吳易風(fēng)經(jīng)濟(jì)思想評(píng)說(shuō)》一書(shū)，書(shū)中收集了48篇公開(kāi)發(fā)表的評(píng)介吳教授學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以及評(píng)論吳教授經(jīng)濟(jì)著作的文章，該書(shū)出版以來(lái)，受到了諸多讀者的好評(píng)。2017年，我們又欣喜地迎來(lái)了吳易風(fēng)教授的85壽辰。經(jīng)過(guò)主編團(tuán)隊(duì)和諸多同仁的共同努力，陸續(xù)收集到30篇左右評(píng)介吳教授學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和

在這本論文集中，施蒂格勒用其特有的幽默語(yǔ)調(diào)，淘氣的描述手法以及清晰的思路，在回顧經(jīng)濟(jì)史的過(guò)程中檢驗(yàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重要性，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家期望對(duì)公共政策有所影響的堅(jiān)定信念。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不是毫無(wú)貢獻(xiàn)，但是他們的貢獻(xiàn)是微小的不易察覺(jué)的，而且從早期的道德說(shuō)教向科學(xué)地說(shuō)明轉(zhuǎn)移。經(jīng)濟(jì)學(xué)家努力以科學(xué)家的客觀性來(lái)探討它們的主題，他們研