《欲望的治療：希臘化時(shí)期的倫理理論與實(shí)踐》為著名古典學(xué)者、當(dāng)代活躍的公共知識(shí)分子之一瑪莎·努斯鮑姆探討希臘化時(shí)期情感理論的代表作。 在希臘化時(shí)期，伊壁鳩魯學(xué)派、斯多亞派和懷疑論的哲學(xué)家認(rèn)為，哲學(xué)并非僅僅探討與人類(lèi)情感無(wú)關(guān)的理性定律，而是一門(mén)處理日常生活問(wèn)題、發(fā)掘人生意義的藝術(shù)。在這種背景下，哲學(xué)的論題就囊括了：對(duì)死亡的

現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人的壓力都很大，很多人都身陷焦慮之中。尤其是那些過(guò)于敏感的人，總是把自己的神經(jīng)繃得過(guò)緊，對(duì)于他人無(wú)心說(shuō)出的話，也會(huì)耿耿于懷。殊不知神經(jīng)的弦也如同琴弦一樣，一旦繃得過(guò)緊，就會(huì)斷掉�！赌憧偸翘�敏感：別讓自己繃得太緊》以心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，從心理學(xué)的角度出發(fā)，分析人們?cè)谏�活中敏感產(chǎn)生的原因和表現(xiàn)出來(lái)的特征，從而發(fā)

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們面臨的各種壓力越來(lái)越大。要想擁有成功的人生，我們只能從自己的內(nèi)心出發(fā)，讓自己成為內(nèi)心強(qiáng)大的人�！杜c其討好全世界，不如強(qiáng)大你自己》以心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，從各個(gè)角度為讀者朋友們剖析，如何才能戰(zhàn)勝人生中不期而至的挫折和苦難，使我們成為人生中真正的強(qiáng)者。

一個(gè)年輕的女孩，青春靚麗的容顏固然是一道美麗的風(fēng)景，但真正給人帶來(lái)審美愉悅感的是她的修養(yǎng)。一個(gè)修養(yǎng)好的女孩無(wú)論是舉手還是投足，都會(huì)從禮儀出發(fā)，讓人賞心悅目�！秲�(nèi)心強(qiáng)大淡定優(yōu)雅》正是針對(duì)初入社會(huì)的女孩這一群體，總結(jié)了需要提升的修養(yǎng)細(xì)節(jié)，內(nèi)容涉及形象打造、品格塑造、心態(tài)修養(yǎng)、內(nèi)涵培養(yǎng)、文藝修養(yǎng)、語(yǔ)言鍛造等各個(gè)方面，以幫助廣

一位是出身于地主世家，依靠個(gè)人智慧白手起家的封疆大吏、晚清名臣；一位是平凡儒生，依靠處世謀略流芳百世的商界巨賈、紅頂商人。曾國(guó)藩和胡雪巖的做人做事之道很值得我們參考和借鑒�！度�分做事七分做人》上篇從曾國(guó)藩的修身之道、養(yǎng)性之法、齊家準(zhǔn)則、用人技巧、交際方略等方面入手，揭示他白手起家的做人玄機(jī)；下篇從胡雪巖善謀劃、巧用勢(shì)、

本書(shū)分為上下兩編，從“人類(lèi)的行為”與“性格研究”兩個(gè)方面對(duì)人性這一問(wèn)題進(jìn)行了深入的剖析，在通俗地闡述了“個(gè)體心理學(xué)”基本原理的同時(shí)，指出了理解人性的重要意義。作者在書(shū)中結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際病例，一方面闡釋了我們?nèi)祟?lèi)與世界、社會(huì)之間的關(guān)系，說(shuō)明了這些原理如何應(yīng)用到社會(huì)生活當(dāng)中，一方面也指出了不正確的個(gè)體行為會(huì)破壞社會(huì)和群居

《了凡四訓(xùn)全解/讀國(guó)學(xué)·誦經(jīng)典》是中國(guó)明朝袁了凡先生，結(jié)合自身的親身經(jīng)歷與畢生學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)，為了教育子孫后代而作的家訓(xùn)。他在早年用親身經(jīng)歷驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)確性，后來(lái)進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來(lái)，知道了人們可以掌握自身的未來(lái)，改造自己的命運(yùn)。在他的后半生中，又驗(yàn)證了人們完全可以自我“立命”，自求多福的準(zhǔn)確性。不過(guò)，若只是知命安命則

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的集刊，這是第三輯。該集刊前身為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)》，之前已出過(guò)10期。第十一期開(kāi)始更名為《應(yīng)用倫理研究》，計(jì)劃一年兩刊。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)道德哲學(xué)、外國(guó)道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫

有時(shí)，人也有這樣的感受，當(dāng)忙忙碌碌一天下來(lái)，真正有時(shí)間靜下來(lái)喘口氣的時(shí)候，卻總是坐立不安，腦子里想得多的，不是如何安頓身心，穩(wěn)住心神，享受生活的美好和曼妙，而是一直擔(dān)心著一些不該擔(dān)心的事情。為什么這樣？主要還是被物欲所累，舍不得、丟不下身外之物。久而久之，眼里，心里，裝的都是紛雜的物象，不管屬不屬于自己，都想據(jù)為己有。

人生苦短，要做就做對(duì)生命有幫助的事，所以古今成大事者，無(wú)不深諳為人之慧做事之道。但如何善巧地盡快掌握為人之慧做事之道呢？ 《好好做事》就是這樣一本面對(duì)世間不知、不明如何好好做事，因此讓自己當(dāng)下迷惘，恐懼未來(lái)的人開(kāi)示的生活佛學(xué)經(jīng)典，在書(shū)中，作者學(xué)誠(chéng)法師從悠悠萬(wàn)事，用心唯大為人處世，皆有妙法活下去，活在當(dāng)下三個(gè)方面，多維度