在朱子學的形成與發(fā)展過程中，逐漸聚集在朱熹周圍的所有朱子門人，構成了一個南宋后期*為龐大復雜的學術群體，在朱子學形成、發(fā)展、傳播過程中扮演了非常重要的角色。其中現(xiàn)存留有姓名的就有495位，他們在經(jīng)學研究上豐富與完善了朱子學的研究，在義理詮釋上實現(xiàn)了朱子學義理的精致化與規(guī)范化，并且通過同門間的學術交往等活動凝聚散居各地的

魏了翁一生學術大體分為前后兩個時期，前期以博識記誦之學為主，后期以道學義理為宗。不過，魏了翁以學有根柢、務有心得為宗旨，始終脫離不了博識深研、以古注疏為基礎，下學上達，深造自得的特色。 （一）博識記誦，學有根柢； （二）宗尚道學，兼融其他； （三）學必自涉，務有心得； （四）治學廣博，兼涉經(jīng)子文學。

周敦頤是出生在湖南、對中國傳統(tǒng)產(chǎn)生重大影響的湖湘學人。他上承孔孟學統(tǒng)和《易》《庸》之學，下啟宋明理學，開創(chuàng)了儒家學術的新形態(tài)，是宋以后中國思想發(fā)展的活水源頭，與孔孟、程朱具有同等的重要地位，被譽為道學宗主理學開山，影響播于東五國。2017年適逢周敦頤誕辰1000周年，為重新梳理濂洛關閩學統(tǒng)脈絡，深入理解宋代新儒學的思想

“二程”是中國歷史上著名的思想家、哲學家、宋明理學的奠基者，在理學發(fā)展中起到承上啟下的作用。其教化思想根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，在中國社會思想史上有著重要的地位。作者剖析了“二程”的教育與化成方法的綜合運用效果。

《北宋關學隨講錄/橫渠書院書系》是作者魏冬《關學隨講錄》的一部。全書以嚴謹?shù)臍v史考證為基礎，用通俗、簡明的語言給我們講述了“關學”的基本內(nèi)涵和社會價值，并以對關學宗師張載的生平、人格和《西銘》《東銘》的思想介紹為起點，以北宋關學人物的關聯(lián)為主線，給我們勾勒了北宋時期包括張戩、呂大鈞、呂大忠、呂大防、呂大臨、蘇昞、游師雄

“二程”是中國歷史上著名的思想家、哲學家、宋明理學的奠基者，在理學發(fā)展中起到承上啟下的作用。其教化思想根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，在中國社會思想史上有著重要的地位。作者剖析了“二程”的教育與化成方法的綜合運用效果。

本書精選武夷學院朱子學研究中心2008年成立至今，公開發(fā)表的朱子學研究論文30多篇編為一集，展示武夷學院在本領域的優(yōu)秀成果。內(nèi)容主要分為朱子生平及思想研究、朱子學派研究、理學外傳研究、朱學的現(xiàn)代意義研究等方面。這些論文原發(fā)表在《哲學研究》《中國哲學史》《福建論壇》《鵝湖》等海內(nèi)外刊物。

朱熹是中國古代儒學的核心代表，思想內(nèi)容豐富，涉及多個學科領域。本書選擇其中一百個比較重要的問題進行闡述，通俗而概要地向讀者介紹朱子學多方面的知識，基本上勾勒出朱子學的基本輪廓，拓展了讀者視野，也有利于引向深層研究。前言主要闡述朱子學的形成、特點，朱子學與儒學、理學、閩學的關系，朱子學研究的時代意義。

2017“湛若水思想與當代社會”高峰論壇暨《湛若水叢書》學術研討會在廣州市增城區(qū)開幕。來自廣東、北京、臺灣等省市和地區(qū)以及新加坡的30多位海內(nèi)外專家學者圍繞“弘揚甘泉心學文化”主題進行研討。本次論壇活動由廣東省精神文明建設委員會辦公室指導，增城區(qū)委宣傳部、廣東省嶺南心學研究會、增城區(qū)文體旅游局聯(lián)合主辦。論壇具體議題包括

近些年來，陽明學研究如日中天，相比之下，朱子學研究卻略顯冷清。作為宋代新儒學的代表，朱子思想的豐富性仍有不斷解讀和展示的空間。面對當下“朱子學再出發(fā)”的學術呼吁，這本書對朱子學進行了一次“重新解讀”，旨在通過哲學史和思想史的研究進路，從朱子文本中“重新解讀”出以往被忽略或被遮蔽的朱子哲學的意義。作者專門擷取了朱子“仁學