“萬(wàn)事當(dāng)以誠(chéng)信為本”是人們常常掛在嘴邊的一句話，但是不誠(chéng)信的人和事兒在歷史上層出不窮，甚至改變了小到個(gè)人的一生，大到商業(yè)、政治甚至國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展。本書(shū)以歷史為切入點(diǎn)，向讀者們展示了一個(gè)又一個(gè)精彩的騙局，小到各種坑蒙拐騙的民間故事，大到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、撤軍逃亡、媒體作假、偽科學(xué)圈錢、官方設(shè)局等等。書(shū)中既包含了害人終害己的案例，

溝通是建立在完整、有力、簡(jiǎn)潔表達(dá)自己意圖的基礎(chǔ)之上的，往往需要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，說(shuō)出恰當(dāng)?shù)脑�。善于溝通的人，一兩句話就能贏得他人的歡心，一兩句話就可以緩解劍拔弩張的氣氛，一兩句話就可以產(chǎn)生讓人不可抗拒的力量……所以，我們要學(xué)習(xí)高效溝通的技巧，并且修煉自己的說(shuō)話情商。本書(shū)從如何好好說(shuō)話、如何拉近與人的關(guān)系、如何學(xué)

你能在90分鐘之內(nèi)點(diǎn)燃愛(ài)情之火嗎？為什么是90分鐘，而不是27分鐘或者6個(gè)小時(shí)呢？這是不是很夸張或者很不可思議呢？尋找愛(ài)情不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于如何正確地一步步發(fā)展感情。如果你了解發(fā)展戀情的步驟，知道怎么樣一步步建立起你們的感情，那么你就完全有可能在90分鐘之內(nèi)跟一個(gè)人發(fā)展成戀愛(ài)關(guān)系。全書(shū)用幽默詼諧的語(yǔ)言、令人信服的

我社引進(jìn)的TheMacatLibrary系列叢書(shū)邀請(qǐng)相關(guān)研究專家撰寫深入淺出的簡(jiǎn)明讀本，讓讀者在短時(shí)間內(nèi)把握原著的精華、作者生平、對(duì)后世的影響力等關(guān)鍵信息，快速拓展知識(shí)面。世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書(shū)是從TheMacatLibrary系列叢書(shū)中挑選并編譯的漢英雙語(yǔ)讀物，由我社組織譯者翻譯。整套叢書(shū)分11個(gè)學(xué)科，共計(jì)100冊(cè)圖書(shū)

《新時(shí)期西藏鄉(xiāng)村基層社會(huì)治理研究》是作者就“深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)強(qiáng)基礎(chǔ)惠民生活動(dòng)”（簡(jiǎn)稱“強(qiáng)基惠民活動(dòng)”），對(duì)西藏自治區(qū)7個(gè)地市、60多個(gè)縣、100多個(gè)基層鄉(xiāng)村進(jìn)行全方位調(diào)研，在掌握西藏基層治理一手資料的基礎(chǔ)上再深入研究的成果�！缎聲r(shí)期西藏鄉(xiāng)村基層社會(huì)治理研究》以“強(qiáng)基惠民活動(dòng)”為切入點(diǎn)，圍繞基層社會(huì)治理主題，系統(tǒng)地梳理了

TheoverseasChineseinAfricaplayanimportantpartintheculturalexchangesbetweenChinaandAfricaThisreportincludessevenchapters.ChapterOnesumsupthefindingsaboutthefirst

一個(gè)人深諳社交學(xué)，具備快速與人交往溝通的能力，在任何場(chǎng)合都可以與人打成一片，及時(shí)了解他人心理，必然能夠勝出日常交際的博弈。本書(shū)通過(guò)貼近生活的案例，豐富的理論剖析，從社交學(xué)的各方面闡述社交技能的實(shí)用性，讓你逐漸成為成功、有魅力的社交家，運(yùn)用正確的社交方式，吸引大家的注意力，實(shí)現(xiàn)自己的交際目的。

《職場(chǎng)禮儀》融理論性、指導(dǎo)性、實(shí)踐性、藝術(shù)性和趣味性為一體，按照職場(chǎng)應(yīng)用場(chǎng)景分為七大主題：怎樣給人好印象、舉手投足的優(yōu)雅、找準(zhǔn)位置不尷尬、形象的第二張臉、溝通聯(lián)絡(luò)我有招、待人接物暖人心、成就職場(chǎng)之未來(lái)。旨在普及作為職場(chǎng)新人需要掌握的禮儀知識(shí)，提高職場(chǎng)禮儀素養(yǎng)和職業(yè)綜合能力。側(cè)重于社會(huì)交際準(zhǔn)則和行為規(guī)范的介紹和分析，重視

從亞里士多德開(kāi)始，哲人們不斷向我們揭示人是社會(huì)性動(dòng)物。但這種哲學(xué)式的指引無(wú)助于緩解我們紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)困惑，在這種情況下，實(shí)證取向的社會(huì)心理學(xué)恰好可以彌補(bǔ)這種不足，為我們刻畫(huà)出社會(huì)性動(dòng)物的細(xì)節(jié)。戴維·邁爾斯和瓊·特韋奇的ExploringSocialPsychology以“社會(huì)思維”“社會(huì)影響

從亞里士多德開(kāi)始，哲人們不斷向我們揭示人是社會(huì)性動(dòng)物。但這種哲學(xué)式的指引無(wú)助于緩解我們紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)困惑，在這種情況下，實(shí)證取向的社會(huì)心理學(xué)恰好可以彌補(bǔ)這種不足，為我們刻畫(huà)出社會(huì)性動(dòng)物的細(xì)節(jié)。戴維·邁爾斯和瓊·特韋奇的ExploringSocialPsychology以“社會(huì)思維”“社會(huì)影響”和“社會(huì)關(guān)系”為主題，清晰