為了響應(yīng)李克強(qiáng)總理將“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃提升為國家戰(zhàn)略的要求和部署，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的大趨勢，為眾多讀者解讀國家戰(zhàn)略和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，我們策劃了這本書。 當(dāng)然，個人電腦互聯(lián)網(wǎng)、無線互聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)等，都是互聯(lián)網(wǎng)在不同階段、不同側(cè)面的一種提法，這也是我們談?wù)撐磥碜兓�的一個基礎(chǔ)。未來“連接一切”時

本書是有關(guān)賽珍珠研究的學(xué)術(shù)專著。本書以“土地主題”和“土地意象”為主題詞統(tǒng)領(lǐng)整部書稿。全書共分為5章。第一章跨文化視域中的“中國書寫”，第二章中國“土地意象”的多重闡釋，第三章土地文化史——中國農(nóng)村土地的萬象圖，第四章另類的“鄉(xiāng)土文學(xué)”：一方土地，兩種情懷，第五章尋覓與建構(gòu)——“文化邊緣人”的對話之旅。由此，以土地為基

本書是Howthorn：AStudyinSolitude的中文譯本，是美國著名小說家霍桑的傳記。該書講述了1804年7月4日-1864年5月19日霍桑一生的創(chuàng)作活動和個人生活，以及他的精神世界。從這本書我們可以清晰地看到一個性格鮮明的小說家形象。

聶魯達(dá)，20世紀(jì)最偉大的詩人。他周游世界，足跡遍布亞洲、歐洲、美洲。他是歷盡滄桑卻始終保持一顆童心的孩子。 《我坦言我曾歷盡滄�！肥锹欞斶_(dá)晚年撰寫的一部自傳體回憶錄，他隨意而自然地把一個個生活的片段，隨著他生命走過的蹤跡，緩緩地鋪陳拼合成他充滿傳奇色彩的一生，映照出一段舉足輕重的歷史。

《遭遇這些事的人是我：茨威格自傳》寫成于1939年至1941年間，是茨威格臨終前的最后幾年里完成的。在茨威格離世以后，1942年，該書才得以在斯德哥爾摩面世。在這部作品里，茨威格敘述了生平所經(jīng)歷的歐洲重大歷史事件，并通過文字刻畫了時代的氛圍和大眾的心態(tài)。作者以飽滿真摯的感情、平實(shí)順暢的文字?jǐn)⑹隽怂�所認(rèn)識的特定時期的各種

《暴君垮臺之后：赫德遜自傳》是威廉？亨利？赫德遜的自傳，在自傳文學(xué)中也是不可多得的杰作，被《朗曼英國文學(xué)指南》稱為現(xiàn)代自傳文學(xué)中“罕有倫比”的作品。書中，作者回憶了他在阿根廷的時光，栩栩如生地描繪了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，重構(gòu)了阿根廷當(dāng)時的歷史文化，使人有身臨其境之感。

《竹內(nèi)實(shí)傳》作者在中國翻譯與出版過10卷本《竹內(nèi)實(shí)文集》、《竹內(nèi)實(shí)的中國觀》、《毛澤東的詩詞、生涯和思想》、《中國近現(xiàn)代論爭年表》等竹內(nèi)實(shí)論著，與竹內(nèi)實(shí)交往密切。作者多年搜集與積累相關(guān)資料，對竹內(nèi)實(shí)的生活經(jīng)歷、學(xué)術(shù)道路及其學(xué)術(shù)成果的熟稔程度甚于日本學(xué)術(shù)界。竹內(nèi)實(shí)曾審核《竹內(nèi)實(shí)傳》稿并提出過修改意見。

來自成都科大（現(xiàn)四川大學(xué)）、祖籍四川的黃勇?lián)碛邪拇罄麃喞ナ刻m州私營企業(yè)400強(qiáng)中排名最高的房地產(chǎn)公司。其中自行開發(fā)的公司總部大樓“亞太中心”已成為布里斯班當(dāng)?shù)厝A人地標(biāo)之一。勇集團(tuán)也已發(fā)展成為集地產(chǎn)、移民、留學(xué)、法律、管理、投資、開發(fā)為一體的大型集團(tuán)公司。公司在2012年收購了大型度假村、私家飛機(jī)場、一流高爾夫球場、馬球

《加繆自述》是“西學(xué)大家系列”叢書之一，編譯者從加繆眾多作品中精心挑選了最能反映其文學(xué)、哲學(xué)思想的篇章，并按要用文學(xué)來表達(dá)哲學(xué)思想、地中海的陽光、幸福和愛情、人是怎樣變得荒謬和成為荒謬者的、在孤寂中徘徊的人、反抗與反抗者、從反抗走向自由、荒謬的死亡、何為真正的藝術(shù)和藝術(shù)家等9部分來編排成書，全面地介紹了阿爾貝·加繆的人

日本女性，以其源于自信與東方美德的嫵媚、柔和、優(yōu)雅、體貼、有禮的舉止儀態(tài)，溫婉的談吐,為世界所矚目,在日本也被特別地稱為\\\"大和撫子\\\"。更有許多婦人在為人妻、為人母之余修得一身見識與風(fēng)度氣概。她們誠如陶淵明的《閑情賦》中所描述的“淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云”,令人悵望千古而不釋于懷。日本可說是母系社會思想延伸