本書是對民族心理學(xué)的研究，內(nèi)容包括焦慮產(chǎn)生于理性、文化是焦慮的培養(yǎng)基、兩種中國人之一——傳統(tǒng)的中國人、兩種中國人之二——現(xiàn)代的中國人、現(xiàn)代中國人的集體焦慮與文化突圍等。

本書共分五章，主要介紹電工儀表與測量、直流電路測量與實驗、交流電路的測量與實驗、模擬電子技術(shù)實驗、數(shù)字電子技術(shù)實驗等。

《現(xiàn)代日本人的意識解讀》是關(guān)于日本人的價值觀、思想意識等方面的調(diào)研報告。該項調(diào)查始于1973年，每5年進行一次，到2008年為止，總共進行了8次。該項調(diào)查的內(nèi)容覆蓋了日本人的家庭、工作、生活目標(biāo)、人際關(guān)系、政治、國際化等諸多領(lǐng)域的問題。通過對35年間的數(shù)據(jù)進行整理與分析，人們不難了解，隨著時代的變遷日本人的思想都產(chǎn)生了

《高等院校民族理論與民族政策試用教材：民族理論與民族政策（全1冊）》力求做到體系完整、內(nèi)容全面、論述正確、理論聯(lián)系實際；力求有助于學(xué)生進一步樹立馬克思主義的祖國觀、民族觀、宗教觀，有助于提高學(xué)生的民族理論素質(zhì)和民族政策水平；力求將學(xué)生培養(yǎng)成堅信馬克思主義理論（包括民族理論）、堅定地擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度、堅

《技術(shù)與時間：3.電影的時間與存在之痛的問題》是貝爾納·斯蒂格勒在德里達指導(dǎo)下所寫的博士論文的第三卷，被認(rèn)為是20世紀(jì)末法國哲學(xué)界最有影響力的著作之一。 《技術(shù)與時間：3.電影的時間與存在之痛的問題》描述了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，尤其是視聽技術(shù)的飛速發(fā)展給人的廣義上的“存在”所造成的重大負面影響。

《中華精神（下）》以集納歷史小段故事的形式，就人們社會生活中涉及到的如何修身、持家、處世、治學(xué)、為政等問題，對我們祖先那些足以垂范于今人乃至后人的優(yōu)秀精神，進行了較為系統(tǒng)的描述。對于民族精神，學(xué)術(shù)界和社會上見仁見智者認(rèn)識不同。我們認(rèn)為，由于中華民族傳統(tǒng)精神形成于以自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的經(jīng)濟基礎(chǔ)之中，因此并不是每

《中華精神（上）》以集納歷史小段故事的形式，就人們社會生活中涉及到的如何修身、持家、處世、治學(xué)、為政等問題，對我們祖先那些足以垂范于今人乃至后人的優(yōu)秀精神，進行了較為系統(tǒng)的描述。對于民族精神，學(xué)術(shù)界和社會上見仁見智者認(rèn)識不同。我們認(rèn)為，由于中華民族傳統(tǒng)精神形成于以自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的經(jīng)濟基礎(chǔ)之中，因此并不是每

《中國民族性（1）：一百五十年中外“中國人像”（最新版）》選取了國內(nèi)外研究“中國民族性”的著名學(xué)者、專家或有識之士的著名論斷，如梁啟超、陶行知、張君勱、魯迅、毛澤東、杜威、麥華陀等，所選文章既有肯定中國民族性中積極因素者，亦有全盤否定者，各種觀點超越了時空之限制，為讀者奉獻出一部全面評析中國民族文化、民族性格的經(jīng)典著作

《中國民族性（2）：1980年代中國人的“自我認(rèn)知”（最新版）》作者續(xù)承費孝通、孫本文、潘光旦等前賢的譜系，沉潛于中國民族性研究數(shù)十年，文本深犁、量化分析與個案研究并舉，探尋中國人性格的特性。通過比較民族性格的穩(wěn)定性因素和隨社會變遷不斷“塑形”，折射出中國人性格的豐富性。作品尤其凝聚心力于“中庸”思維方式與人格特質(zhì)對于

《解讀“大和魂”：“缺德”的日本人》最引人矚目的特色是雅俗共賞，即可以“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。《解讀“大和魂”：“缺德”的日本人》從描述五光十色甚至光怪陸離的日本風(fēng)土人情入手，引導(dǎo)讀者身臨其境地生動感受東領(lǐng)島國的自然風(fēng)光、社會面貌與民眾生活；而作者的娓娓述說，又抽絲撥繭般地逐步觸及與揭示了日本歷史傳統(tǒng)的深層內(nèi)核，最