《古代文明》是由北京大學中國考古學研究中心、北京大學震旦古代文明研究中心于2002年聯(lián)合主辦的大型學術輯刊，文稿內(nèi)容以與中國古代文明研究相關的學術論文為主（包括考古、歷史、藝術史、科技史、思想史等諸多方面），該學術輯刊的出版及時地反映最新的研究成果，進一步促進古代文明研究的深入發(fā)展。

《孫明復先生小集》，原名《睢陽子集》，宋孫復著�！秾O明復先生小集春秋尊王發(fā)微》于元戰(zhàn)亂之后亡佚。清代趙國麟始獲孫復詩文集之鈔本，有詩文二十二篇，附錄三篇，名曰《孫明復小集》。后又有李文藻鈔本、《四庫全書》本、徐坊過錄本以及乾隆四十年聶鈫杏雨山堂刻本，皆祖于此。其中李本存有李文藻等人手校記錄，彌足珍貴。此次校點以杏雨山堂

本書以《國語》為切入點，通過對《國語》學史的梳理來呈現(xiàn)經(jīng)學史的演變歷程。作為一部經(jīng)學序列中的邊緣文獻，《國語》是觀察經(jīng)學邊界變動演化的浮標。因此，本書將《國語》置于經(jīng)學史發(fā)展的宏大背景中，通過梳理《國語》在經(jīng)學史演變過程中各個重要節(jié)點的不同境遇，特別是歷代學者對《國語》不同的認知定位，尋找《國語》在經(jīng)學史中的變動軌跡，

有很多原因讓中國古代的人們提筆書寫自己：讓親人知道自己的近況，記錄旅行中的經(jīng)歷，為自己辯護、抱不平，表達對個人能力的驕傲或?qū)ι�活的失望，抑或解釋著書立說的緣由。許多寫作者會用幽默的語言描述自己的缺點，而那些為子孫后代寫作的人，則往往采用嚴肅的語氣。一些人用詩歌表達自己的情感，另一些則用散文。此書選取了西周至清末3000

本書作者通過引入里耶秦簡、岳麓書院藏秦簡及張家山漢簡等出土文字材料，以及錢幣學研究、統(tǒng)計的成果，借鑒布羅代爾歷史人類學中的“三時段”觀察視角，重新鉤稽自殷周直至漢武帝時代的貨幣、財政、制度、政治史實，以貝殼、仿貝、青銅塊等五花八門的貨幣產(chǎn)生、競爭、統(tǒng)一為綱目，將列國稱霸、秦亡漢興、楚漢爭雄，直至漢武帝建立統(tǒng)一大市場的短

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熊鐵基教授長期從事中國古代史的教學與研究工作，主攻中國古代思想文化史，分別受到史學、哲學、宗教學各方面同行專家的關注。本書是熊鐵基先生六十余年學術研究生涯所取得的科研成果之總結性著作的縮影，主要涉及秦漢史和新道家文化等兩個研究領域的備受關注的作品，包括秦漢新道家、秦漢文化史、中國老莊學史等的專題研究，以及古代史、道家文

本書共10冊，收錄了日本金澤文庫舊藏抄本《春秋經(jīng)傳集解》，此帙現(xiàn)藏日本宮內(nèi)廳，卷軸裝，為足本30卷。此帙以唐代抄本為祖本，對校宋刊本附記異文而未刪減原文，是學者研究《春秋》的重要版本依據(jù)。此帙之前未曾影印出版，編者在整理影印時對原卷子的圖片進行了切割整理，并且調(diào)整了其中順序錯接的頁面四處，增加了官方漏拍的紙背內(nèi)容四處，

《周禮》《儀禮》《禮記》稱三禮。歷史上的周禮，保存其中�！度�禮中的周禮幾相應觀念》參考《儀禮》構架，分士禮、鄉(xiāng)禮、大夫禮、君禮、天朝禮敘述。主要從《周禮》提煉天朝禮，各禮自《禮記》都有補充。三禮中，主要是《禮記》，包含大量關于禮的疑念，接著敘述之。前言外，略述周天下開篇。按禮和關于禮的觀念敘述，是《三禮中的周禮幾相應觀

《國語》作為“語”體史書典范，在中國文學史和史學史上具有重要地位�！�<國語>研究史略》重點梳理和評價歷代《國語》研究和接受狀況，從而有助于學界進一步明晰《國語》的研究趨勢，為“《國語》學”的建立夯實基礎。《<國語>研究史略》全書共六章，首章為戰(zhàn)國時期儒家、法家對《國語》的接受與研究；第二章為兩漢時期的《國語》研究，包括