《正見民聲——跨越50年的代際交流》是交流實踐的作品，是趙啟正、吳建民之間以及他們與上海幾所高校的逾百名大學生之間交流對話、思想碰撞的結(jié)晶。 一個是跨越多領(lǐng)域、做過多個政府部門領(lǐng)導的公共外交家，淵博幽默；一個是叱咤國際外交50年的資深外交家，溫潤理性。他們以卓爾不凡的人生經(jīng)歷和耐人啟迪的成功故事，在數(shù)場對話交流中，圍

讀懂世界格局，看透群體心理,你將掌握時代的命脈!心理學創(chuàng)史人勒龐一生中最重要的作品！ 勒龐是當之無愧的世界級大師中的大師，他極為精致地描述了個體是如何被群體淹沒的？ 領(lǐng)袖是如何控制群體的？作者指出，個人一旦進入群體中，他的個性便淹沒了，群體的思想占據(jù)統(tǒng)冶地位，而群體的行為表現(xiàn)為無異議，情緒化和低智商。 它在闡述瘋

《中學圖書館文庫：鄉(xiāng)土中國》雖然篇幅很小，但提煉的問題具有高度的概括性，視野宏大，見解精辟，頗多點睛之筆，令人耳目一新，很能見出學術(shù)氣魄與學術(shù)識見。文字不以氣勢壓人，反而平易曉暢、簡潔明快。能做到這些，除了費孝通卓越的學術(shù)能力和高超的寫作功力外，還緣于他對中國鄉(xiāng)土社會的了解與情感。他不以“先進／落后”的成見來看待“城／

《論人類學與古典學的關(guān)系》是作者于1960年在布朗大學為“查爾斯·K·考弗講座”（CharlesK.ColverLectures）所做的主題演講，顯示了其在人類學學科史以及古典學方面具有淵博的知識。在演講中，他對哲學、文學、語言學以及人類學著作所涉及的內(nèi)容，都能信手拈來。他的主題演講分為三部分。第一部分，他回顧了

《大象與民族學家》是一本文化人類學方面的經(jīng)典著作，而且也頗具可讀性。該書從歐洲人對大象的認知作為一個例子，開始探討歐洲人如何通過大象建構(gòu)對異域文化如非洲的想象。作者接著又擴展到歐洲人對其他民族之間的這種認知歷史中，如通過馬卡拉形象探討了對印度大陸的認識歷程，通過裝飾花紋對西亞文化的認識，以及還有對美洲原住民和中國

人性改一改 人氣百分百

這是對上�？茖W技術(shù)情報研究所十多年來把傳統(tǒng)的科技情報工作向城市文化研究新領(lǐng)域拓展探索過程的記錄。《城市文化研究--國際對標與上海思考(從科技情報到文化情報)》從引進理念到剖析案例，從概念詮釋到政策解讀，從對標研究到實證分析，充分利用科技情報研究的特長與優(yōu)勢，分析研究了世界大都市文化發(fā)展的特征、發(fā)展戰(zhàn)略、核心動力、指標

《沒人會教你的職場暗語潛規(guī)則》主要收錄了悟透同事的話里話，交際中左右逢源、巧用話外音，一手掌控談判主動權(quán)、聽懂潛臺詞，有的放矢搞定銷售客戶、醉話、假話、真話？酒桌上應酬自如、揣摩上司的心理，離晉升更近一步等內(nèi)容。

農(nóng)民社會與文化：人類學對文明的一種詮釋（GG）

推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化是黨的十七屆四中全會提出的重大命題，馬克思主義人學中國化研究是馬克思主義中國化研究的具體化�！恶R克思主義人學中國化新探》以馬克思主義人學思想為基本依據(jù)，以馬克思主義人學中國化的歷史進程為順序，對馬克思主義人學中國化的理論依據(jù)、實踐基礎(chǔ)、歷史背景、思想來源等進行了深入考察和梳理，分別對