本書以六盤山地區(qū)民間故事為研究對(duì)象,交代了六盤山地區(qū)民間故事的社會(huì)文化背景;勾勒了六盤山地區(qū)民間故事的內(nèi)容輪廓;分析了六盤山地區(qū)民間故事的特征、價(jià)值,探析了六盤山地區(qū)民間故事中“蛇郎型”故事、“棄老型”故事、“西天問(wèn)佛”型故事的文化密碼、文本淵源與故事形態(tài);調(diào)查寫定了六盤山地區(qū)代表性民間故事《白鵓鴿玲玲》的典型異文并分
本書的主要內(nèi)容包括三大部分,吳融的身世交游,吳融詩(shī)歌的特色分析以及吳融詩(shī)歌的流布與影響。其中,對(duì)吳融的師承關(guān)系、同代交游以及后世影響的考證和研究是本書的重要內(nèi)容。詩(shī)歌之外,筆者試圖從晚唐詩(shī)人詩(shī)作的傳播狀況與規(guī)律入手,分析晚唐詩(shī)歌不同于初、盛、中唐的獨(dú)特的傳播范式。本書也將吳融作為一個(gè)文學(xué)傳播與接受的個(gè)案加以剖析,尤其是
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物稱等,敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色。
酬唱(唱和)詩(shī)歌是詩(shī)人之間各種關(guān)系的藝術(shù)書寫。對(duì)酬唱詩(shī)歌的多維度研究構(gòu)成了酬唱詩(shī)學(xué)。本書選擇從文學(xué)維度、社會(huì)學(xué)維度與文化學(xué)維度構(gòu)建酬唱詩(shī)學(xué)。文學(xué)維度力圖突顯的是酬唱詩(shī)歌的本質(zhì)、功能與意義、審美取向與標(biāo)準(zhǔn)、文學(xué)性,建立其不同于獨(dú)吟詩(shī)歌的酬唱詩(shī)歌理論;社會(huì)學(xué)維度考察的是酬唱主體之社會(huì)身份、關(guān)系、目的與社交場(chǎng)合等社會(huì)學(xué)元素,
本書以通俗易懂的方式談?wù)摴沤,在作者的引領(lǐng)下甄別下,無(wú)論神圣仙佛還是妖魔鬼怪,無(wú)論光明正大還是陰謀詭計(jì),都能在一覽無(wú)余之際看見弦外之音,令讀者見到一個(gè)不一樣的西游,以引起對(duì)《西游記》的別樣思考。
本書收錄了:徽宗皇帝、錢惟演;寇準(zhǔn);林逋;梅堯臣等人的作品,主要內(nèi)容包括:醉落魄·御賞景龍門追悼明節(jié)皇后(無(wú)言哽噎)、燕山亭·北行見杏花(裁剪冰綃)、眼兒媚(玉京曾憶昔繁華)、玉樓春(錦籜參差朱檻曲)、木蘭花(城上風(fēng)光鶯語(yǔ)亂)、踏莎行(春色將闌)、江南春(渺渺)、點(diǎn)絳唇(金谷年年)等。
本書收錄了李白、常建、李華、劉方平、天寶宮人、李隆基、張志和、元結(jié)、孟云卿、張繼等人的作品,主要內(nèi)容包括:訪戴天山道士不遇(犬吠水聲中)、峨眉山月歌(峨眉山月半輪秋)、渡荊門送別(渡遠(yuǎn)荊門外)、金陵酒肆留別(風(fēng)吹柳花滿店香)、夜宿山寺(危樓高百尺)、黃鶴樓送孟浩然之廣陵(故人西辭黃鶴樓)、秋下荊門(霜落荊門江樹空)、丁
《人間詞話》是中國(guó)古典文藝美學(xué)史上的扛鼎之作,具有里程碑式的重要意義,集中體現(xiàn)了著名學(xué)者王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想,精義迭出!度碎g詞話》用傳統(tǒng)的詞話形式、概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯,較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法,其總結(jié)的理論問(wèn)題又具有相當(dāng)普遍的意義,這就使它在當(dāng)時(shí)新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響,在文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地
開篇語(yǔ) 天漢先生從少年時(shí)代即開始學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作,師從近代詩(shī)人、有同里三初之稱的陳雅初先生,與陳巢南、柳亞子等詩(shī)壇前輩名宿系出同門。作為再傳弟子,繼承了近代國(guó)學(xué)大師、教育家、清末民初著名詩(shī)人天放樓主金松岑先生的詩(shī)學(xué)衣缽。在之后的七十多年時(shí)間里,天漢先生利用工作余暇,筆耕不輟,詩(shī)囊盈寶,計(jì)得詩(shī)三千九百余首,詞近二百首,匯集
作為一個(gè)傳統(tǒng)的世家貴公子,賈璉雖然不愛讀書、好色如命,但好機(jī)變、善言談,心底依然保有基本的做人底線。本書以賈璉為主角,較為全面地展示了寧、榮二府興衰浮沉的過(guò)程,同時(shí)對(duì)賈寶玉和林黛玉、薛寶釵等《紅樓夢(mèng)》中的主要人物的命運(yùn)做了完整的描述。不僅如此,作者還在《紅樓夢(mèng)》原著的基礎(chǔ)上,對(duì)薛蟠、賈蓉等人物做了進(jìn)一步的挖掘。這樣一來(lái)