涉及人的生物醫(yī)學研究倫理審查體系認證是國家認證認可監(jiān)督管理委員會批準的一項質量管理體系的自愿性認證。本書包括了倫理審查體系的認證標準、審核指南、審核工作表、以及認證規(guī)則四個部分�！禕R》開展涉及人的生物醫(yī)學研究的組織機構應當依據研究和倫理相關的法律、法規(guī)、政策和指南，建立倫理審查及其支持系統(tǒng)，包括組織機構、倫理委員會、

本叢書對中國中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化重要流派的形成和發(fā)展的歷史進行了詳細的紀錄，各分冊主編對本學派的學術特點、代表性人物以及本學派的秘方和學術經驗進行了詳細的分析和總結，并對本學派未來的發(fā)展提出了自己殷切的期盼，內容具有較高的學術價值，是研究中國中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的珍貴文獻。嶺南地區(qū)位于我國最南方，地理氣候環(huán)境特殊，中醫(yī)藥傳入嶺南時

吳有性，字又可，明末清初年間姑蘇洞庭山人，吳門醫(yī)派溫病學說形成時期的代表醫(yī)家。所著《溫疫論》對瘟疫的病因、證候、傳變、診斷及治療等均有獨到的創(chuàng)見，堪稱我國醫(yī)學史上*部瘟疫學專著，基本形成了中醫(yī)學瘟疫辨證論治框架，對后世溫病學家產生了極其深遠的影響。本書輯錄了當代學者關于吳門醫(yī)派代表醫(yī)家吳有性的研究文獻，以生平著述輯要、

張璐，字路玉，號石頑，其家族原為昆山望族，后移居長洲。張氏自幼聰穎好學，勤勉讀書，博貫儒業(yè)。然而時值明朝末年，朝政混亂，國勢傾危，張氏自嘆生遭世變，瑣尾流離，而又乏經國濟世之略，遂棄絕科舉，專心于性命之學。張璐因避戰(zhàn)亂，曾隱居在靈威丈人之故墟，精研醫(yī)道，以著書自娛，長達十五年之久，終成清初三大名醫(yī)之一。本書輯錄了當代學

《醫(yī)學人文素養(yǎng)》為“醫(yī)學生人文素養(yǎng)教育叢書”系列教材的一種，根據鄭州大學出版社教材編寫指導思想和原則要求，結合醫(yī)學專業(yè)培養(yǎng)目標和本課程的教學目標、內容與任務要求編寫而成。教材內容涵蓋緒論、醫(yī)學人文素養(yǎng)概論、醫(yī)學倫理學素養(yǎng)、醫(yī)學心理學素養(yǎng)、醫(yī)學語言素養(yǎng)、醫(yī)事法律素養(yǎng)、醫(yī)學人文素養(yǎng)評價等�！夺t(yī)學人文素養(yǎng)》貼近學生、貼近臨床

本書基于上述研究基礎和成果進行撰寫，豐富的研究成果可以為完善國民健康政策、推進健康中國建設提供經濟政策的基本框架體系理論支撐，也可以為調整完善衛(wèi)生健康經濟政策，發(fā)揮政策整體效應，促進各項政策有效落實，推動衛(wèi)生健康事業(yè)高質量發(fā)展提供有益思路。本書共8章，分別對衛(wèi)生健康經濟政策體系的理論基礎、基本架構、演進歷程、問題分析、

《天津市近現代醫(yī)學史料》一書既記錄了天津曾有的輝煌，也概述了近幾十年天津各醫(yī)院醫(yī)學發(fā)展概況和水平。本書包括兩大部分，一部分主要記述各學科各醫(yī)院在歷年科技進步中取得過哪些成就和現今水平，凡是屬于科技進步內容的必須是曾獲得市級科技進步獎以上的水平。第二部分屬于人物介紹，其入選條件有二，其一屬于某醫(yī)院某學科的創(chuàng)建人，包括已故

悲傷，憤怒，歡樂，恐懼，分心，厭惡，希望。人們期待能在一生中體驗所有的情感。然而，如果每天都是這樣呢？如果你管理它們的能力，就意味著生與死的區(qū)別呢？對于重癥監(jiān)護醫(yī)生來說，它們是工作的一部分。這本書探討了醫(yī)生工作生活中具有情感的一面。在身患絕癥的病人懇求你不要讓他們死去時，恐懼涌動在他們的眼中；當你犯了一個可能致命的錯誤

本書圍繞國家衛(wèi)生體制的演進、疫災防控與社會發(fā)展、西醫(yī)傳入與中外文化交流、中西醫(yī)關系與社會變遷、醫(yī)護群體的生存樣態(tài)、醫(yī)學教育發(fā)展與社會進步、抗日戰(zhàn)爭與中國醫(yī)學發(fā)展、近代中國醫(yī)患關系、公共衛(wèi)生與中國城市近代化九大主題展開，能豐富讀者對近代醫(yī)學發(fā)展之社會背景的認識，了解國史、國情，提升人文素養(yǎng)，開闊知識視野。

中醫(yī)藥學是中華民族受東方哲學思想的啟迪和指導，在與古代自然科學交融、滲透、結合的過程中成長、發(fā)展起來的。這是中華民族對人類的貢獻，是世界之瑰寶。本書以時代先后為序，為讀者一幕幕揭開中醫(yī)學術發(fā)展的歷史帷幕。全書分為七章，勾勒了從先秦兩漢到清代中醫(yī)學術發(fā)展的歷程，并強化了文化對醫(yī)學發(fā)展的重要作用。本書特別強調了不同歷史時期