本書通過考察明代大儒、陽明弟子鄒守益之學(xué)術(shù)思想與歷史活動(dòng)的互動(dòng)，展示了陽明學(xué)者思想與實(shí)踐的一體性特質(zhì)，再現(xiàn)了一個(gè)理學(xué)家以“天理、良知”之價(jià)值來傳播學(xué)術(shù)、引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)政治的理想追求。以此深入揭示了陽明學(xué)者的思想與社會(huì)歷史實(shí)踐的密切關(guān)聯(lián)，探尋了哲學(xué)史與社會(huì)史、文化史視野相融合的解釋路徑。

明王守仁，世稱陽明先生，他發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，形成“陸王學(xué)派”，主張用反求內(nèi)心的修養(yǎng)方法“致良知”，以達(dá)到“萬物一體”的境界�！秱髁�(xí)錄》三卷，是王陽明心學(xué)的主要載體。華東師范大學(xué)哲學(xué)系楊國榮教授為本書撰寫了導(dǎo)讀。

本書所收的論文大抵集中在晚明到清初這一段，它們基本上與“明清思想的轉(zhuǎn)型”這一個(gè)大論述息息相關(guān)，但是作者刻意挖掘前人所忽略的問題，故書中所處理的人物、材料、主題，不一定都落在一般熟習(xí)的論述范圍之內(nèi)。由它們可以看出整個(gè)“明清思想轉(zhuǎn)型”是一個(gè)內(nèi)容非常復(fù)雜、成份非常多元的歷史現(xiàn)象，由心學(xué)到考證學(xué)的轉(zhuǎn)變只是其中一端而已。本書所收

對(duì)陽明后學(xué)的主要代表人物王時(shí)槐文集進(jìn)行搜集整理，包括《友慶堂合稿》七卷、《友慶堂存稿》十三卷、《自考錄》二卷等。

對(duì)陽明后學(xué)北方王門的主要代表人物的文集進(jìn)行搜集整理，以為學(xué)術(shù)界提供關(guān)于陽明后學(xué)的基本研究資料，以推動(dòng)陽明學(xué)研究的深入開展。

本書為葉圣陶點(diǎn)校版王陽明《傳習(xí)錄》，以明隆慶六年（1572）謝廷杰刻《王文成公全書》為底本�！秱髁�(xí)錄》是王守仁的弟子們記錄老師傳授的話語及論學(xué)書信的集子。本書分為上卷、中卷、下卷三個(gè)部分。上卷經(jīng)王陽明本人審閱；中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述；下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地說明了他晚年的思想。王陽明是中國歷

本書是《傳習(xí)錄》的通俗講解普及版，重在心學(xué)實(shí)修，是實(shí)踐之學(xué)，非傳統(tǒng)意義上的學(xué)術(shù)著作。書中用樸實(shí)、幽默的語言，結(jié)合大量生活例子和作者長(zhǎng)達(dá)十多年的實(shí)修心得，將王陽明的“心即理”“知行合一”“致良知”等深入簡(jiǎn)出地闡釋出來。通過不斷去私欲存養(yǎng)天理的事上磨，讓人心體光明、良知充盈，讓圣學(xué)成為人皆可修的實(shí)用之學(xué)。 本書洞悉人性和

本書將陽明心學(xué)與當(dāng)代心理學(xué)成果做了深度融合和返本開新的透徹剖析，作者以活潑新穎的理論解讀，結(jié)合大量實(shí)際場(chǎng)景及案例，深入淺出地啟發(fā)讀者將陽明心學(xué)活進(jìn)自己的日常，去嘗試解決生活中原來看似無解的難題，建立和諧而充滿無限可能性的生活基礎(chǔ)。全書分明心篇與致用篇，明心篇剖析了陽明心學(xué)的基礎(chǔ)架構(gòu)，致用篇將陽明心學(xué)的修習(xí)之法做了

《王學(xué)研究》由貴陽學(xué)院陽明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦，圍繞陽明學(xué)研究，征集國內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽明學(xué)最新研究成果。本輯是第十一輯，有四個(gè)欄目：王陽明思想研究、陽明學(xué)與區(qū)域文化研究、陽明學(xué)比較研究、陽明學(xué)的當(dāng)代價(jià)值研究�！锻鯇W(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學(xué)研究的重要陣地。

本書是《傳習(xí)錄》的通俗講解普及版，重在心學(xué)實(shí)修，是實(shí)踐之學(xué)，非傳統(tǒng)意義上的學(xué)術(shù)著作。書中用樸實(shí)、幽默的語言，結(jié)合大量生活例子和作者長(zhǎng)達(dá)十多年的實(shí)修心得，將王陽明的“心即理”“知行合一”“致良知”等深入簡(jiǎn)出地闡釋出來。通過不斷去私欲存養(yǎng)天理的事上磨，讓人心體光明、良知充盈，讓圣學(xué)成為人皆可修的實(shí)用之學(xué)。 本書洞悉人性和