《國史要義》是柳詒徵所著，旨在維護(hù)中華傳統(tǒng)文化，引證大量史料，從史原、史權(quán)、史統(tǒng)、史聯(lián)、史德、史識、史義、史例、史術(shù)、史化十個方面對中國史學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行了全面回顧和闡述。本書不僅是對中國史學(xué)傳統(tǒng)的基本要旨思想的闡述，而且也是對那些盲目疑古的人的批評。全書敘論結(jié)合，觀點(diǎn)鮮明，充分體現(xiàn)了柳先生“宏通博雅”、“文理密察”的學(xué)術(shù)研

《校史隨筆》是張元濟(jì)先生的一部古籍�？睂W(xué)專著。這本書記錄了他本世紀(jì)二、三十年代主持�？�、輯印《百衲本二十四史》時取得的研究成果，達(dá)到了那個時代的制高點(diǎn)。書中作者如對殿本、監(jiān)本的考證比對，對刻本、注本及寫本的核校，對古籍中文字的缺漏訛誤形成原因、特點(diǎn)等，很有識見。張元濟(jì)(1867一1959)，中國偉大的出版家、愛國者；字

"本書的主要內(nèi)容是對中華民族的人文始祖炎帝、黃帝與炎黃文化進(jìn)行系統(tǒng)性闡述。正文十二章構(gòu)成四個層次、四個視域的立體框架：對炎帝族、黃帝族及炎黃時代的族群融合進(jìn)行闡釋；論述炎黃文化的國家認(rèn)同與民族認(rèn)同價值；闡述炎黃文化與中華傳統(tǒng)文化之關(guān)系，并回答炎黃文化何以能代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題；梳理近現(xiàn)代炎黃文化復(fù)興的歷史脈絡(luò)，揭

本書為《中華文化概要》英文版，堅持以馬克思主義基本理論與中國歷史實(shí)際相結(jié)合的大歷史觀和文化演進(jìn)邏輯統(tǒng)領(lǐng)全書撰寫思路。導(dǎo)言闡述大歷史觀，中華之為中華；第一章盤點(diǎn)中華文化形成的不拔之基；第二章洞悉儒道佛哲學(xué)思想；第三章提煉千年道統(tǒng)的中華文化基本精神；第四章展現(xiàn)道不離器的中華文化基本形式；第五章梳理美美與共的中外文化交融與互

本書緊扣新時代的定位與坐標(biāo)，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代新人的內(nèi)涵進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育時代新人的重要意義，分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代新人之間的邏輯耦合，歸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育時代新人的內(nèi)容選擇與內(nèi)容創(chuàng)新，最后探究了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育時代新人應(yīng)遵循的基本原則及具體的實(shí)踐理路。本書旨在通過中華

本書主要描述辜鴻銘文化理想與世界文明共同體構(gòu)建研究。本文共七個部分，第一部分為：“優(yōu)雅的文明”與中國古典文化新釋；第二部分為：“優(yōu)雅的文明”與歐洲現(xiàn)代文明的困境。“一戰(zhàn)”的根源與“群氓崇拜”、對歐洲現(xiàn)代文明物質(zhì)功利主義的批判、“哲學(xué)與宗教、科學(xué)與藝術(shù)的對立”；第三部分為：“優(yōu)雅的文明”與中國近代化問題。物質(zhì)功利主義與中

本書由張大可、韓兆琦等多位學(xué)者教授共同點(diǎn)校注譯的《資治通鑒》第一冊�！顿Y治通鑒》正文以清代胡克家本為底本，參考章鈺校記與當(dāng)今研究成果厘定文字。每卷開頭皆有“題解”，指出該卷大事內(nèi)容，“章旨”則以注釋段落首尾完備的大事件為單元，述與評結(jié)合，提示重要史事�！白⑨尅痹敱M明確、“校記”勘校嚴(yán)謹(jǐn)、“語譯”通順流暢。卷末則有“研析

本書由張大可、韓兆琦等多位學(xué)者教授共同點(diǎn)校注譯的《資治通鑒》第二十四冊�！顿Y治通鑒》正文以清代胡克家本為底本，參考章鈺校記與當(dāng)今研究成果厘定文字。每卷開頭皆有“題解”，指出該卷大事內(nèi)容，“章旨”則以注釋段落首尾完備的大事件為單元，述與評結(jié)合，提示重要史事�！白⑨尅痹敱M明確、“校記”勘校嚴(yán)謹(jǐn)、“語譯”通順流暢。卷末則有“

本書由張大可、韓兆琦等多位學(xué)者教授共同點(diǎn)校注譯的《資治通鑒》第二十三冊。《資治通鑒》正文以清代胡克家本為底本，參考章鈺校記與當(dāng)今研究成果厘定文字。每卷開頭皆有“題解”，指出該卷大事內(nèi)容，“章旨”則以注釋段落首尾完備的大事件為單元，述與評結(jié)合，提示重要史事。“注釋”詳盡明確、“校記”勘校嚴(yán)謹(jǐn)、“語譯”通順流暢。卷末則有“

本書由張大可、韓兆琦等多位學(xué)者教授共同點(diǎn)校注譯的《資治通鑒》第二十二冊�！顿Y治通鑒》正文以清代胡克家本為底本，參考章鈺校記與當(dāng)今研究成果厘定文字。每卷開頭皆有“題解”，指出該卷大事內(nèi)容，“章旨”則以注釋段落首尾完備的大事件為單元，述與評結(jié)合，提示重要史事。“注釋”詳盡明確、“校記”勘校嚴(yán)謹(jǐn)、“語譯”通順流暢。卷末則有“