本書結(jié)合話本小說、戲曲發(fā)展的實際進程，從理論梳理與個案分析兩方面探究話本小說與戲曲敘事模式與敘事內(nèi)容的滲透，并對二者互動時因藝術(shù)特性不同需分別實現(xiàn)敘事模式與敘事內(nèi)容的轉(zhuǎn)換進行揭示。

新文藝觀察— 網(wǎng)開一面看文學(xué)：中國網(wǎng)絡(luò)小說批評

本書為中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所“中國神話學(xué)”課題組階段研究成果之一。作者通過田野調(diào)查、文獻整理及對盤瓠神話研究著作的文本梳理，全面介紹了迄今為止國內(nèi)外學(xué)界圍繞盤瓠及其神話傳說的學(xué)術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)和主要成就，對各階段的研究進行了精當?shù)目偨Y(jié)及論述。全書共分六章，分別是“盤瓠神話”“中國古代文獻中的盤瓠神話”“20世紀初

鮑鵬山學(xué)養(yǎng)深厚、思維縝密而又激情澎湃。他從文化、制度、人性等角度解讀《水滸》，少講情節(jié)，多講細節(jié)；少說是什么，多講為什么。他從林沖、武松、李逵、魯智深、宋江等人入手，突破了對《水滸》故事情節(jié)的簡單復(fù)述，讀出了藏于故事背后無比豐富的人性內(nèi)涵、文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。本書是對金圣嘆、李贄等人品評《水滸》的重大突破。

《明代陶詩接受與批評》一書，采用接受美學(xué)理論與文學(xué)思想史相結(jié)合的研究方法，立足明代文人豐富的涉陶詩歌、詩論等文獻，力圖還原和構(gòu)建明人陶詩接受與批評的心路歷程。明代各個時期均有較為重要的文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)流派，對各種文學(xué)藝術(shù)體式的回顧與整理成了有明一代文士們的重要任務(wù)，他們對陶詩的評價也有闡釋自己所在詩派詩學(xué)主張的任務(wù)。本書

本書通過對17世紀中葉到19世紀中葉的五部中國小說的分析，描繪明清小說對于社會性別的處理方式中所隱含的意識形態(tài)和美學(xué)的意義，指出一種以陰陽八卦為基礎(chǔ)的性別詩學(xué)是許多明清小說的基本結(jié)構(gòu)因素。作者把為傳統(tǒng)評點者所忽略的性別作為一個分析范疇，論證了性別術(shù)語則原

《曲律》由葉長海解讀，原著者為明萬歷年間著名的戲曲作家王驥德。原著《曲律》是一部經(jīng)過精心構(gòu)思的曲學(xué)專著，其全面性、完整性和系統(tǒng)性遠遠勝過明代以前的任何曲論著作�！肚�律》論述全面，自成體系。全書共四十章，從結(jié)構(gòu)框架上看包括緒論、分論、雜論及附論四個部分。本書原文以2010年國家圖書館出版社出版的《中華再造善本》所收《曲律

本書為作者多年從事中國現(xiàn)代文學(xué)研究的成果，主要集中于中國新詩研究和魯迅研究，旁及同時代作家、流派和文學(xué)現(xiàn)象研究。上篇通過提出“魯迅的美學(xué)”與散文詩的現(xiàn)代精神，重新審視作為文學(xué)家的魯迅在寫作中的自覺嘗試。中篇和下篇則融匯了詩歌文體與其他文體作家的研究。作者一方面在詩歌研究中力圖展現(xiàn)歷史，討論中國新詩尤其是現(xiàn)代主義詩歌所處

以往的藏族文藝理論研究，多以學(xué)科分類為限域展開。本書嘗試把握藏族詩學(xué)與藝術(shù)理論中共享的美學(xué)通則，從藏族文學(xué)藝術(shù)史中的三個經(jīng)典樣板——《詩鏡》、唐卡及其量度經(jīng)和《格薩爾》入手，剖析三種代表性的藏族文藝美學(xué)的特征和體系性建構(gòu)，從而勾描藏族審美精神的核心特質(zhì)和外在表征。通觀經(jīng)典與民眾文化，意在究大端，繪底色，更放眼于未來，探

《白族——那馬·勒墨人文學(xué)史》一書分概述和上下兩篇。上篇分神話、民間傳說故事、英雄史詩、民間歌謠、婚喪與民間敘事詩若干章。下篇分民歌、開益、傳統(tǒng)文學(xué)的搜集、整理、出版和研究、民歌十二月十二生肖與歷法、作家文學(xué)若干章。全書共25萬字。近年來，白族傳統(tǒng)文學(xué)已成為現(xiàn)代研究白族文學(xué)的熱門，《白族——那馬·勒墨人文學(xué)史》一書，既