“華章重現(xiàn)——曾世家文物特展”遴選匯集了曾國(guó)遺址近10年來(lái)出土的豐富而精美文物，是曾國(guó)出土文物精品首次大規(guī)模在疫后展出，全面呈現(xiàn)了西周早期到戰(zhàn)國(guó)中期的曾國(guó)青銅文化面貌。特別是去年從日本成功追索回國(guó)的曾伯克父青銅組器的參展，為展覽的高水平舉辦給予了有力支撐。本次特展，既能夠完整地反映曾國(guó)歷史文化，為廣大人民群眾呈現(xiàn)高水平

本稿件為一帶一路文明史跡叢書(shū)中的一本。作為記錄絲路文明的一種特殊形式，墓葬充分反映了絲綢之路沿線及其影響區(qū)域的人們生產(chǎn)生活等領(lǐng)域，具有非常重要的意義。本書(shū)在翔實(shí)的文字和圖片介紹基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了絲綢之路上文明的融合與互通。文明的融合與互通。 稿件定位緊跟一帶一路頂層合作倡議，深挖一帶一路的文化內(nèi)涵，向世人展示一帶一路成就，

叢書(shū)在全面收集一帶一路文明史跡的基礎(chǔ)上，力圖以專題研究的形式呈現(xiàn)一帶一路文明的特點(diǎn)，展現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵。內(nèi)容包括總論、城鎮(zhèn)、交通、生產(chǎn)、宗教和墓葬等。城市在人類社會(huì)生活中無(wú)疑具有特殊的意義。絲綢之路沿線古城，除了具有一般城市的基本作用外，還承擔(dān)著保障絲綢之路安全和通暢的功能，如漢長(zhǎng)安城是西漢王朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是絲

將軍崖巖畫(huà)位于江蘇省連云港市錦屏山，畫(huà)面以人面像為主，涵蓋了凹穴、稻米、方格紋、太陽(yáng)紋等圖像。本書(shū)在對(duì)將軍崖巖畫(huà)系統(tǒng)測(cè)量的基礎(chǔ)上，結(jié)合古生態(tài)環(huán)境、考古遺址、考古學(xué)文化類型以及微腐蝕斷代技術(shù)對(duì)巖畫(huà)所在時(shí)空的社會(huì)形態(tài)、文化背景和精神信仰進(jìn)行了構(gòu)建。通過(guò)對(duì)將軍崖巖畫(huà)的跨學(xué)科分析首次建立起各主要圖像的年代關(guān)系和流變過(guò)程，探索了

本書(shū)結(jié)合祠堂歷史發(fā)展和考古發(fā)現(xiàn)，從石祠功能和其建筑形制、漢畫(huà)像圖像分布結(jié)構(gòu)、繪畫(huà)和雕刻技藝特點(diǎn)展開(kāi)研究，主要從圖像學(xué)意義對(duì)畫(huà)像體現(xiàn)的象征世界的討論及其包含文化人類學(xué)意義進(jìn)行綜合性研究。文章附錄將石祠所有圖像進(jìn)行科學(xué)列表分類，對(duì)每一幅圖像進(jìn)行精準(zhǔn)定位與描述，確定了很多以往研究中沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的圖像名稱。其方□□對(duì)漢畫(huà)像研究有

《頤和園藏文物大系》為系列圖錄，甄選頤和園藏文物，分門(mén)別類，予以系統(tǒng)出版。此為書(shū)法和繪畫(huà)卷。甄選園藏書(shū)畫(huà)類文物精品，是梳理園藏書(shū)畫(huà)類文物精品編輯出版，尤其針對(duì)晚清繪畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格和歷史價(jià)行系統(tǒng)論述，對(duì)晚清時(shí)期園林文物賞析和學(xué)術(shù)研究有著重要意義和作用。本書(shū)為繪畫(huà)卷，分為貼落、隔扇心、畫(huà)條等，也多出自名家之筆。

《頤和園藏文物大系》為系列圖錄，甄選頤和園藏文物，分門(mén)別類，予以系統(tǒng)出版。此為書(shū)法和繪畫(huà)卷。甄選園藏書(shū)畫(huà)類文物精品，是梳理園藏書(shū)畫(huà)類文物精品編輯出版，尤其針對(duì)晚清繪畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格和歷史價(jià)行系統(tǒng)論述，對(duì)晚清時(shí)期園林文物賞析和學(xué)術(shù)研究有著重要意義和作用。本書(shū)為書(shū)法卷，分為匾對(duì)、貼落、斗方春條、隔扇心等，以內(nèi)檐匾額數(shù)量*多。均

《詠文賞碑帖》從殷商甲骨文開(kāi)始，歷周、秦、漢、魏、晉、南北朝，至隋、唐、宋、元、明、清各代，選取甲金、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)和篆、隸、楷、行、草等書(shū)體的經(jīng)典碑帖共261幅逐一賞析，每幅一篇，每篇包括“詠、圖、文”三部分。詠，由七言八句或更多句式組成，力求表現(xiàn)碑帖書(shū)法風(fēng)格、技法特點(diǎn)（即整體風(fēng)格、筆法、結(jié)體、章法等）；圖（大部分是局部

《漢畫(huà)總錄》安丘卷編號(hào)為SD-AQ-001-001到SD-AQ-001-119。安丘漢墓是一個(gè)整體，編號(hào)按一石一號(hào)。這個(gè)編號(hào)反映考古器物的件數(shù)，一如散存的畫(huà)像石，不反映畫(huà)面圖像組合關(guān)系。 這次《漢畫(huà)總錄》安丘卷的著錄工作，參考了鄭巖和姜彥文兩次著錄報(bào)告。根據(jù)《漢畫(huà)總錄》的總體規(guī)劃，除了按照既定的學(xué)術(shù)規(guī)范和著錄格式進(jìn)行

仰韶文化是中國(guó)田野考古很早發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的新石器時(shí)代文化，在中國(guó)考古學(xué)研究中占有相當(dāng)重要的地位。2021年是仰韶村遺址發(fā)現(xiàn)100周年，也是中國(guó)考古學(xué)誕生100周年，中國(guó)考古學(xué)的誕生是以仰韶村遺址發(fā)現(xiàn)為標(biāo)志，它開(kāi)啟了對(duì)史前中國(guó)的發(fā)掘，在中國(guó)考古目前具有里程碑意義。本書(shū)全面講述了仰韶文化發(fā)掘的來(lái)龍去脈和百年來(lái)研究情況，展現(xiàn)了史