本書以宗璞作品為研究內(nèi)容，包括宗璞前期、中期創(chuàng)作的主體置入方式，知識分子的漂泊與守望，宗璞作品的美學(xué)精神，以及《野葫蘆引》的敘事分析和宗璞創(chuàng)作的晚期風(fēng)格等形式與意義方面的問題。第一章以宗璞前期、中期五個(gè)中短篇小說為切入點(diǎn)，探討了1956年末到1970年代末宗璞創(chuàng)作的主體置入方式。第二章通過對宗璞創(chuàng)作的人物與主題的分析，

《山鄉(xiāng)巨變》以20世紀(jì)50年代中期發(fā)生在全國農(nóng)村的合作化運(yùn)動的高潮作為大背景，以團(tuán)縣委副書記鄧秀梅帶著黨委的指示下鄉(xiāng)開展工作為線索，描寫了湖南偏僻山村清溪鄉(xiāng)從建立初級社到組建高級社的完整過程和基本面貌，而隨著經(jīng)濟(jì)所有制的改變，傳統(tǒng)的社會習(xí)俗、家庭生活、人際關(guān)系等也迎來了一次暴風(fēng)驟雨。周立波帶著親切的鄉(xiāng)土氣息，刻畫了一系

本書由中國小說學(xué)會根據(jù)2023年度好小說榜單編寫。內(nèi)容含5篇總序言；小小說、短篇小說、中篇小說含內(nèi)容和評論各10篇；長篇小說含5篇小說評論、故事梗概；網(wǎng)絡(luò)小說含10篇評論及梗概。 通過本書，讀者可以大致了解2023年中國各類篇幅小說的發(fā)展情況、特點(diǎn)以及優(yōu)秀作品。同時(shí)，本書也非常有收藏價(jià)值。 中國小說學(xué)會，是我國文學(xué)界的

小說集《女人樹》是黔東南青年女作家石慶慧近年創(chuàng)作的優(yōu)秀短篇小說合集。這部小說集以貴州黔東南苗侗山區(qū)的文化生活為敘述背景，講述生活于底層的小人物在轉(zhuǎn)型期的時(shí)代大環(huán)境下，面臨著各種誘惑與生活變遷所帶來的道德審判與心靈重塑的種種故事。有對命運(yùn)的掙扎，對內(nèi)心的堅(jiān)守，對美好生活的向往，以及對人性的揭露與反思。作者善于利用民間資源

父親的一生，對我們老韓家人來說一直是個(gè)謎。他在母親剛懷上我的時(shí)候就離開家，在不知我是男是女的情況下就留下話要我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。多年后，當(dāng)我拿到父親留下的密碼手冊時(shí)，我才知道父親所做的一切……

1951年至1954年間，周立波三次深入到首鋼體驗(yàn)生活，創(chuàng)作了中國當(dāng)代工業(yè)題材長篇小說的開山之作《鐵水奔流》。 小說講述了1948年11月石鋼解放后，工人在黨組織和軍管會領(lǐng)導(dǎo)下斗垮了漢奸特務(wù)工頭，修復(fù)高爐恢復(fù)生產(chǎn)的故事，真切地反映了解放初期我們?nèi)绾谓庸芄�廠，以及在恢復(fù)企業(yè)生產(chǎn)過程中黨是如何領(lǐng)導(dǎo)工人與各種各樣的敵人進(jìn)行斗

《桃花燈》是一部結(jié)構(gòu)獨(dú)特，以當(dāng)下都市中年男女愛情為題材的長篇小說。 40歲的中年男人盧山不顧家人的反對開了一家茶舍，希望通過實(shí)體生意實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。盡管初期生意慘淡，但他堅(jiān)持自己的經(jīng)營理念。妻子孫蘭香并不支持，兩人的婚姻關(guān)系因此出現(xiàn)了裂痕。于淼來到茶舍成為盧山的徒弟，幫助他在網(wǎng)絡(luò)平臺上銷售茶葉，使得茶舍生意逐漸好轉(zhuǎn)。兩

散文集《消失的故事》，是以一座樸素的小山村凹村為寫作背景，旨在結(jié)合實(shí)際，書寫藏地人們在這個(gè)大時(shí)代背景下，山鄉(xiāng)巨變給人們的生產(chǎn)、生活、思想帶來的改變。此本散文集，共收錄凹村故事三十個(gè)，故事中的人物相互牽扯，又各自獨(dú)立，豐茂地向我們展示了一座村莊的各種面向，當(dāng)各個(gè)面向匯集到一起時(shí)，山鄉(xiāng)巨變下一座樸素村莊的變化，活靈活現(xiàn)地出

《山鄉(xiāng)巨變》以20世紀(jì)50年代中期發(fā)生在全國農(nóng)村的合作化運(yùn)動的高潮作為大背景，以團(tuán)縣委副書記鄧秀梅帶著黨委的指示下鄉(xiāng)開展工作為線索，描寫了湖南偏僻山村清溪鄉(xiāng)從建立初級社到組建高級社的完整過程和基本面貌，而隨著經(jīng)濟(jì)所有制的改變，傳統(tǒng)的社會習(xí)俗、家庭生活、人際關(guān)系等也迎來了一次暴風(fēng)驟雨。周立波帶著親切的鄉(xiāng)土氣息，刻畫了一系

《桑樹下的遷徙》收入新疆回族女詩人馬永霞關(guān)于故鄉(xiāng)，尤其是對出生并成長的鄯善縣多民族聚集區(qū)的生命景象和具體生活場景的抒寫，傳遞出回族家庭、親人、鄉(xiāng)鄰和族群的生存現(xiàn)狀和精神反應(yīng)。作者以鄯善縣最具人文和地域特點(diǎn)的桑樹為切入點(diǎn)，用詩歌方式關(guān)注社會變遷，尤其是將鄯善人群的生活，投射于中國近幾十年的社會變革之中，進(jìn)行觀照和思考，從