《老北京述聞》旨在通過(guò)講述北京人文故事，提煉首都文化符號(hào)，探討首都文化的特點(diǎn)與傳承。北京城內(nèi)道路南北交錯(cuò)，宛如棋盤。道路寬廣又有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，“自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯，大街二十四步闊，小街十二步闊”。胡同街巷是這個(gè)城市的脈搏，是北京歷史與文化的載體，亦是聯(lián)結(jié)這座五朝古都過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁。《胡同街巷》卷用文字丈

《老北京述聞》旨在通過(guò)講述北京人文故事，提煉首都文化符號(hào)，探討首都文化的特點(diǎn)與傳承�！豆哦嘉拿}》卷分八個(gè)章節(jié)敘述了幽燕大地上綿延傳續(xù)的文化底蘊(yùn)，尤其成為金中都之后，翰林院、國(guó)子監(jiān)等中央文化機(jī)構(gòu)相繼設(shè)置，北京逐漸成為北方的文化中心。元朝統(tǒng)一南北，其影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，來(lái)自全國(guó)各地的文化精英們聚集于此，北京成為全國(guó)的文化中心

《老北京述聞》旨在通過(guò)講述北京人文故事，提煉首都文化符號(hào)，探討首都文化的特點(diǎn)與傳承�！靶『⑿『⒛銊e饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三……”《風(fēng)物民俗》卷分過(guò)年、歲時(shí)、習(xí)俗、世事、風(fēng)土、閑情幾部分，從臘八這一天講起，概括了老北京的年節(jié)、四季、婚配、育兒、吃穿住行、養(yǎng)花、養(yǎng)鴿子……老北京市井生活百里長(zhǎng)卷自此

《老北京述聞》旨在通過(guò)講述北京人文故事，提煉首都文化符號(hào)，探討首都文化的特點(diǎn)與傳承。八臂的哪吒，“暴脾氣”的火神爺，東岳廟的機(jī)靈鬼兒、透亮碑兒、小金豆子，不吃虧兒……北京的山川大地、皇宮王府、壇廟園林、胡同街巷、市肆商鋪，無(wú)處不流淌著老北京的傳說(shuō)。聽，《傳說(shuō)故事》卷將北京四九城的傳說(shuō)故事，講給新北京聽，也是北京講給世界

本書以上海人文追尋與城市建置沿革為主線，探尋上海在歷史中孕育的海派文化、在近現(xiàn)代經(jīng)歷的歷史巨變、其歷史背景和地理形勢(shì)以及城市化進(jìn)程等。本書作者、著名民俗學(xué)家仲富蘭教授長(zhǎng)期從事上海歷史文化和民情風(fēng)俗變遷的研究，成果斐然。書中關(guān)于上海歷史脈絡(luò)的把握，關(guān)于上海在上古中古時(shí)期的一些有爭(zhēng)議問(wèn)題上的獨(dú)*見解，特別在從馬橋到上�？h再

《上海工人新村建設(shè)研究》為中共上海市委黨史研究室主編的“現(xiàn)代上海研究叢書”之一，旨在通過(guò)專題研究、口述回憶和檔案文獻(xiàn)等三類體式的結(jié)合，對(duì)上海在二十世紀(jì)五六十年代出現(xiàn)的“工人新村”，以及八十年代開始興建的住宅中心這些史實(shí)作出系統(tǒng)而多元的觀照，并為與此相關(guān)的一系列現(xiàn)代上海史專題的研究提供盡可能詳盡完備的檔案文獻(xiàn)和其他參考資

南靖，歷史悠久，物華天寶，風(fēng)光旖旎，人文厚重，勝跡眾多，素有“樹�！薄爸裱蟆敝�稱，是閩東南的“后花園”，享有“土樓王國(guó)”之譽(yù)�！赌暇缚h志（1991-2007年）》集自然、人文、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀于一書，全面、科學(xué)、準(zhǔn)確記述改革開放嶄新時(shí)代、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義光輝業(yè)績(jī)，充分表現(xiàn)了南靖人民勤勞

◎跟隨本書，回到明朝的故事現(xiàn)場(chǎng)《明朝那些小事兒：金陵瑣事》記述明初至萬(wàn)歷年間的野史軼聞，有明朝各時(shí)期的皇帝，有貧苦廉潔的官員，有個(gè)性怪異的詩(shī)人，有多才多藝的妓女，有貪財(cái)逐利的市井小民……上涉國(guó)朝典故、名人佳話，下及街談巷議、民風(fēng)瑣聞。如海瑞廉潔，死后遺物只有8兩銀子；72個(gè)倭寇就侵占了南京城，無(wú)人敢于抵抗……皆可補(bǔ)正史

崇州文史資料（第三十四輯）

本書為粵西府縣舊志叢書之一種。吳川偏居嶺南一隅，明清時(shí)屬高州府，其有縣志始于明萬(wàn)歷年間，今已亡佚，清代吳川縣志的纂修相對(duì)完備。本書為清代修纂的第四部吳川縣志，為在康熙八年、康熙二十六年與雍正九年所修吳川縣志的基礎(chǔ)上增補(bǔ)刪削而來(lái)，成書于乾隆五十五年，分為十卷，為后世留下了翔實(shí)可征的文獻(xiàn)史料。本志還特重于隆教化、彰名教，垂