《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)前沿話(huà)題》集合了苑利與顧軍老師多年來(lái)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究成果，多角度地向讀者闡述了什么是非遺以及如何保護(hù)非遺。本書(shū)包括五編，共四十八篇文章，內(nèi)容包括非遺保護(hù)的邏輯起點(diǎn)、非遺存在的的問(wèn)題、中華文明的二傳手、政府在非遺中的定位、非遺的活用。

2016年是十二五和十三五的跨越之年，本書(shū)圍繞這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)展開(kāi)，總報(bào)告全面回顧了湖北省2011～2015年各項(xiàng)文化工作的完成情況，對(duì)下一個(gè)5年湖北省的文化發(fā)展形勢(shì)做了分析，并提出了政策性建議；分類(lèi)報(bào)告從文化事業(yè)、文化創(chuàng)作生產(chǎn)、文化服務(wù)體系建設(shè)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化交流與傳播和新聞出版廣電事業(yè)發(fā)展六個(gè)方面對(duì)總報(bào)告內(nèi)容作了充

本書(shū)由主報(bào)告、專(zhuān)題篇、區(qū)域篇、案例篇和大事記五部分組成，匯集了洛陽(yáng)市委黨校、河南科技大學(xué)和政府部門(mén)專(zhuān)家學(xué)者的新研究成果，較為全面地反映了2016年洛陽(yáng)文化發(fā)展的基本情況，為政府進(jìn)行科學(xué)決策和加快構(gòu)建洛陽(yáng)文化傳承創(chuàng)新體系提供了理論依據(jù)，是洛陽(yáng)文化領(lǐng)域重要的科研成果。

在我國(guó)公共部門(mén)強(qiáng)調(diào)“不忘初心，牢記使命”的時(shí)代背景下，公共服務(wù)項(xiàng)目作為實(shí)現(xiàn)公共戰(zhàn)略目標(biāo)的行動(dòng)方案，對(duì)其有效評(píng)價(jià)日益重要。本書(shū)從創(chuàng)造公共價(jià)值視角對(duì)公共服務(wù)項(xiàng)目評(píng)價(jià)體系進(jìn)行研究，詳細(xì)論述了評(píng)價(jià)體系的理論基礎(chǔ)，并構(gòu)建了共性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，同時(shí)還進(jìn)行典型案例分析。本書(shū)試圖構(gòu)建在價(jià)值理性指引下的、價(jià)值理性與工具理性有效融合的評(píng)價(jià)指

身體作為與建筑學(xué)十分密切相關(guān)的主題，從維特魯威到現(xiàn)在，一直印記在建筑學(xué)之中，雖然身體曾經(jīng)被現(xiàn)代建筑學(xué)所漠視，但是當(dāng)代建筑學(xué)的發(fā)展開(kāi)始關(guān)注身體的回歸。 《身體·建筑·城市/城鄉(xiāng)規(guī)劃新空間新思維叢書(shū)》以“身體”作為研究切入點(diǎn)，探討其如何在形式上、精神上以及與其他學(xué)科的交叉上來(lái)激發(fā)并擴(kuò)展了建筑學(xué)的領(lǐng)域，并與建筑和城市發(fā)生關(guān)

本書(shū)系北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院的年度論叢圖書(shū)。全書(shū)以中國(guó)文化的多樣性為年度討論總主題，征集組織了中外各個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家學(xué)者參與討論，形成本書(shū)的主體內(nèi)容。全書(shū)共五編內(nèi)容，分別為：中國(guó)和瑞典專(zhuān)家關(guān)于中國(guó)文化多樣性的論壇研討，文化多樣性與文化交流，中國(guó)與世界的文化多樣性，文化多樣性與中國(guó)影視文化以及“看中國(guó)”論壇發(fā)言。

法國(guó)的文化媒介在承擔(dān)國(guó)家使命中扮演了重要角色，一部三網(wǎng)是法國(guó)在世界文化傳播中的新架構(gòu)。法國(guó)對(duì)外文化傳播行動(dòng)的首要任務(wù)是維護(hù)國(guó)家政治利益。作為對(duì)外文化傳播行動(dòng)的重要媒介，法語(yǔ)在維護(hù)國(guó)家的文化利益方面發(fā)揮了不可替代的作用。維護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益，促進(jìn)本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的海外拓展，是法國(guó)對(duì)外文化傳播在新時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)。

本書(shū)是對(duì)淮海地區(qū)非物資文化遺產(chǎn)一種譜系性的梳理，是這一地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)揚(yáng)工作的總結(jié)性理論成果。在架構(gòu)上，按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不同類(lèi)型，從民間文學(xué)、民間音樂(lè)和曲藝、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、民間美術(shù)、民俗的角度對(duì)相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了詳盡的考察。書(shū)中既有相關(guān)概念的界定，也有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的細(xì)致梳

銀川，一座宛如星球的花園城市。 這里有石器時(shí)代的遺存，有先民的神秘印跡；見(jiàn)證過(guò)長(zhǎng)城上的烽煙，也留下了西夏王朝的背影…… 沒(méi)有鎮(zhèn)北堡，電影《紅高粱》、《黃河謠》、《東邪西毒》、《大話(huà)西游》、《新龍門(mén)客棧》或許是另一番面貌；傳唱的花兒，是當(dāng)?shù)厝伺c土地緊緊聯(lián)結(jié)的表達(dá)，是生命的印跡，經(jīng)民謠歌手蘇陽(yáng)重

本書(shū)以傳統(tǒng)文化與軟實(shí)力的關(guān)系作為考察視角，考察深圳特區(qū)文化發(fā)展的歷程。力圖理論與實(shí)際相結(jié)合。優(yōu)秀的傳統(tǒng)既是我們?cè)鰪?qiáng)文化軟實(shí)力的資源，也是加強(qiáng)公民道德建設(shè)的資源�，F(xiàn)在的文化建設(shè)，不僅僅是滿(mǎn)足人民的日益增長(zhǎng)的文化需求。文化建設(shè)對(duì)一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起越來(lái)越大的作用,文化產(chǎn)業(yè)是深圳四大支柱產(chǎn)業(yè)。挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)市