荀子正名思想作為一套關(guān)于名實關(guān)系的詮釋理論，可以分為三個層次：元語言對象語言對象域。元語言給出并包容對象語言，而對象語言則指向?qū)ο笥騻惱韮r值與政治制度，這就是通過解決名實淆亂問題來解決禮壞樂崩問題的路徑。在《正名篇》中，這三個層次被概括為制名之樞要、所緣以同異與所為有名。制名之樞要屬于元語言，包含約定俗成、徑易不拂和稽

《子藏·道家部·淮南子卷》匯集1949年之前不同的《淮南子》版本及研究著作，總計106種，從中可以揭示歷史上《淮南子》流傳及研究之大致面貌，亦可為讀者閱讀、研究《淮南子》提供幫助。遵循《子藏》擇精擇優(yōu)之原則，《淮南子卷》在考慮“早”的前提下，也兼顧了“精”。如清劉泖生影寫北宋刊本、明正統(tǒng)《道藏》本、明嘉靖九年黃焯永州刊

孔子是地球子民的共同偶像，東亞地區(qū)的企業(yè)家都要讀《論語》來幫助企業(yè)經(jīng)營！ 《看漫畫·學論語》以生動的漫畫作為輔助教材。兼具娛樂及教育功能，通過看漫畫來學《論語》，在不知不覺中精進個人修為、處世態(tài)度和成功者的做事方法。

在《<論語>精華導學/國學精華導學叢書》中，主編徐厭萍、徐海濤從《論語》中摘選出適合大家閱讀、學習、思考、踐行的七十條經(jīng)典語句，按主題分為“學會學習”“禮孝父母”“修身養(yǎng)性”“世故人情”“崇尚仁德”“明白義理”“良友君子”七課；每課設“精華導讀”“經(jīng)典選解”和“本課作業(yè)”三部分�！熬�華導讀”部分簡明介紹主要

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬子部儒學類性理之屬，收錄

國家出版基金項目教育部哲學社會科學研究重大課題攻關(guān)項目“十一五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目·重大工程出版規(guī)劃國家社會科學基金重大項目北京大學“九八五工程”重點項目

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經(jīng)部四書類四書總義之屬，

周易集解纂疏，清李道平撰。唐李鼎祚《周易集解》，援引漢唐35家之數(shù)而成，所采惟虞氏（佚名）《易》為*多，因虞氏《易》義例邃密，不易貫通。不通虞氏《易》，不能讀《集解》。道平此書發(fā)揮虞氏義。大抵據(jù)惠氏、張氏之書為之，闡發(fā)詳盡，讀者一覽可知其門徑，他家之說，也隨文注釋，句疏字櫛，家法了然，實可為后學津逮之資。是書在清人治《

中國的現(xiàn)代化過程其實就是中國傳統(tǒng)受西學激蕩的過程，以儒家禮制精神與法家思想為指導的中華法系也不能例外。在此過程中，為引領(lǐng)中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向大工業(yè)社會發(fā)展，統(tǒng)一的國家法制建設自清末起就直接或間接向西方學習。不過，近代化過程中以“強硬的國家法”面目出現(xiàn)的法律觀所存在的局限，在西方不斷地得以發(fā)掘和批評，隨著全球化的進程，軟

《墨子研究論叢（十二套裝共2冊）》圍繞“墨子的經(jīng)濟思想”及“魯班創(chuàng)新精神傳承與人才培養(yǎng)”的主題，深度挖掘墨子魯班思想與實踐的現(xiàn)代價值，從多個方面闡述了發(fā)揚光大墨子的節(jié)用思想以構(gòu)建節(jié)約型社會、繼承弘揚魯班的創(chuàng)新精神以建設創(chuàng)新型國家的重大現(xiàn)實意義。