社會(huì)心理學(xué)研究人們極其廣泛的社會(huì)行為，從個(gè)體的社會(huì)知覺和判斷、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和情感，到個(gè)體間的交互作用和親密關(guān)系；從群體內(nèi)的人際關(guān)系、群體間的合作與競爭，到社會(huì)規(guī)范的形成和演化；從大規(guī)模的社會(huì)沖突到跨文化的社會(huì)心理比較；等等。為了獲得知識(shí)、尋求真理，社會(huì)心理學(xué)工作者秉承實(shí)證主義的方法論，從實(shí)踐到理論，再從理論到實(shí)踐，
本書內(nèi)容包括：預(yù)防危機(jī)的不二法則、危機(jī)公關(guān)的處理原則、危機(jī)公關(guān)制勝的核心力量、危機(jī)公關(guān)的管理體系、產(chǎn)品安全引發(fā)的危機(jī)公關(guān)案例分析、廣告宣傳引發(fā)的危機(jī)公關(guān)案例分析、突發(fā)事件引發(fā)的危機(jī)公關(guān)案例分析等。
全書分為四編：第一編公關(guān)語言學(xué)導(dǎo)論，主要闡釋公關(guān)、公關(guān)語言的內(nèi)涵、公關(guān)語言的特點(diǎn)和公關(guān)語言交際活動(dòng)、交際模式與公關(guān)語言交際能力的培養(yǎng)，論述公關(guān)語言學(xué)的對(duì)象、任務(wù)、范圍、性質(zhì)和功用，探討公關(guān)語言的語用原則和公關(guān)語言的心理機(jī)制；第二編公關(guān)語言現(xiàn)象綜說，主要闡釋公關(guān)語言的文化意蘊(yùn)，論析公關(guān)語言的副語言和體態(tài)語，研究公關(guān)禮貌語
本書從社交的角度談口才，分析了社交口才的基本理論和方法，介紹了社交口才制勝的方法和策略。
我們生活在各種交往關(guān)系中，與他人、家人、世界、地球、宇宙都息息相關(guān)。因?yàn)槭篱g萬物皆離不開交往，我們有必要了解什么是交往，交往的一切活動(dòng)與愛人、父母、朋友、老師和社會(huì)的對(duì)自己和他人都意味著什么。將所有個(gè)人的交往關(guān)系拼接在一起，就構(gòu)成了社會(huì)。社會(huì)是我們的寫照，由我們?cè)诮煌兴缪莸牟煌巧M成。如果交往時(shí)氣惱妒忌、野心勃勃
近些年來，文化因素在人類進(jìn)步中發(fā)揮的作用，受到了全球性的關(guān)注。本書從文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化與政治發(fā)展、文化與性別、文化與美國少數(shù)民族、亞洲危機(jī)和促進(jìn)變革等幾個(gè)方面人手探討文化問題。國際政治問題專家亨廷頓和國際和地區(qū)問題研究員哈里森，召集世界多方專家學(xué)者，在美國藝術(shù)科學(xué)學(xué)會(huì)舉辦的文化價(jià)值觀與人類進(jìn)步研討會(huì)上，探討何種文化在
超級(jí)人脈:無往不勝的人脈策略
本書是普通高等教育“十一五”國家級(jí)重點(diǎn)教材，是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系在長期的農(nóng)村社會(huì)學(xué)教學(xué)與研究實(shí)踐中充分汲取國內(nèi)外農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上完成的。全書十五章共四個(gè)部分。首先概述農(nóng)村社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象、研究方法、發(fā)展簡史和學(xué)習(xí)農(nóng)村社會(huì)學(xué)的意義，探討中國農(nóng)村社會(huì)學(xué)的本土化問題；其次介紹農(nóng)村社會(huì)中的個(gè)人、人地關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、
本書全面、系統(tǒng)地闡述公共關(guān)系學(xué)的基本理論、基本方法和應(yīng)用技巧。主要內(nèi)容包括：公共關(guān)系的概述、歷史沿革、職責(zé)和功能、組織機(jī)構(gòu)和人員、工作程序，分類公共關(guān)系工作，公共關(guān)系的主要傳播媒介，公共關(guān)系專題活動(dòng)，公共關(guān)系禮儀，組織CI設(shè)計(jì)，以及行業(yè)公共關(guān)系。本書可供高職院校行政管理專業(yè)、工商管理專業(yè)及其他相關(guān)專業(yè)的教學(xué)使用，也可作
《自然正義》運(yùn)用博弈論研究道德，做了大膽的嘗試，為道德作為一門真正的科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。因?yàn)槿祟惖牡赖氯缤祟惖钠渌匦砸粯�，是通過演化產(chǎn)生的，本書的觀點(diǎn)認(rèn)為，我們需要探究我們前人類祖先在食物共享中的社會(huì)契約的起源。本書主張，我們目前的公平規(guī)范的深層結(jié)構(gòu)繼續(xù)反映了原始社會(huì)契約的邏輯，然而，某個(gè)社會(huì)特定的公平規(guī)范的執(zhí)行主要是
書單推薦 新書推薦
