本選題是一部國內(nèi)原創(chuàng)的歷史社科選題。作者以原始社會(huì)的生產(chǎn)生活為準(zhǔn)則，從歷法、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等角度，帶我們重新理解上古神話背后的原型和本源，比如“月亮上為什么會(huì)有兔子？”“刑天的原型是什么？”“女媧補(bǔ)天背后的真相是什么？”等等問題。書中有諸多讓人耳目一新的觀點(diǎn)，如提出“夸父”的原型其實(shí)是一棵大樹，而“夸父逐日”神話的背后，其實(shí)

本書以認(rèn)知符號(hào)學(xué)的隱喻理論分析地下考古和地上材料，并以星圖模擬輔證，克服以往動(dòng)物符號(hào)研究中“死摳字面意義”和“漫無邊際聯(lián)想”的兩難，從天人合一中厘清史前天文學(xué)發(fā)展和社會(huì)文化機(jī)制以及兩者之間逐漸拓寬的邊界，前者朝向?qū)嵶C科學(xué)，后者朝向人文哲學(xué)。已有研究表明，約10000年前，南稻北粟開啟中華農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文明以天文歷法為知

本書分析了有關(guān)俄狄浦斯的民間傳說及其故事的各種變體，從最早的古希臘到羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，直到索�？死账沟摹抖淼移炙雇酢烦蔀槎淼移炙股裨挼墓餐�文本。

本書主要介紹了希臘神話中首屈一指的希臘英雄佩耳修斯。文中首先介紹了他的家族傳奇故事，其次他的神話事跡主要是斬殺兩個(gè)象征性的怪物。第一個(gè)怪物是神秘又可怕的美杜莎。在赫耳墨斯和雅典娜的幫助下，佩耳修斯割下戈?duì)柟と�姐妹中美杜莎的頭。第二個(gè)怪物是個(gè)強(qiáng)大無比的海怪，目的是解救落入海怪之手的美麗公主安德洛墨達(dá)。本書探討了在藝術(shù)及文

本書集中探討歐洲史前期的女神、男神形象以及史前宗教，關(guān)注活著的女神，考察前印歐文化遺存和印歐文化的存續(xù)發(fā)展，以及從中派生的民間信仰和民間神話，辨析其中的女神、男神、仙女、女巫和鬼怪形象，揭示女神崇拜文化基因在文明史中的遺存形式和深刻影響。

《廣南壯族麼經(jīng)的生死敘事研究》在大量田野調(diào)查的基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)理論和文獻(xiàn)資料，以廣南壯族麼經(jīng)為研究對象，從民族學(xué)、語言學(xué)等交叉學(xué)科的視野從麼經(jīng)的生命敘事和禳災(zāi)祈福儀式、死亡敘事和情感關(guān)懷等視角考察麼經(jīng)中的生死敘事，分析麼經(jīng)所建構(gòu)的歷史、文化的面貌和特點(diǎn)，剖析麼經(jīng)與壯漢民族文化的交流與交融。

8000年前的龍形圖案在哪里？中華第一玉龍距今多少年？龍形從C形向S形的演變?yōu)槭裁粗袊�龍以五爪為尊？龍什么時(shí)候成為皇帝專屬？龍生九子，都有哪九子？魚可以變成龍嗎？馬可以變成龍嗎？......用圖文并茂的形式，給孩子講述有史可依，有據(jù)可查的中國龍！

所謂圖騰，即原始時(shí)代的人們把某種動(dòng)物、植物或非生物等當(dāng)作自己的保護(hù)神，相信它們有一種超自然力，會(huì)保護(hù)自己，并且自己還可以獲得它們的力量和技能。在原始社會(huì)時(shí)期，人類的活動(dòng)離不開圖騰崇拜，圖騰亦滲入進(jìn)人類日常生活的各個(gè)方面。通過圖騰研究，我們可以了解一個(gè)民族的歷史和民俗，認(rèn)識(shí)一個(gè)民族的民族心理與特點(diǎn)。 《圖騰奇異的原始文化

本書選取古希臘人的阿佛洛狄忒作為研究對象，還原阿佛洛狄忒立體的面貌，探索其曾經(jīng)鮮活多變的模樣，從而厘清阿佛洛狄忒在固定的象征背后的歷史的形象，撕去她身上被貼上的單一固化的標(biāo)簽，重新認(rèn)識(shí)這位古希臘人的女神。

用新視角、新方法系統(tǒng)搜集、整理山東神話傳說及口頭文學(xué)資源，記錄當(dāng)下鮮活的口頭傳統(tǒng)講述行為，對各地的特色神話傳說進(jìn)行整體呈現(xiàn)，研究對神話傳說資源進(jìn)行雙創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。專注于對山東省不同地域個(gè)案的研究，考察神話傳說在多種場景，包括遺產(chǎn)旅游建設(shè)與開發(fā)、導(dǎo)游的口頭講述、戲曲表演、儀式節(jié)慶、日常生活等中的表現(xiàn)，歸納神話傳說在時(shí)代