本書(shū)基于本土化音樂(lè)口述史理論的思考，以流傳于貴州麻山地區(qū)的苗族史詩(shī)《亞魯王》為個(gè)案，從“口述史實(shí)踐語(yǔ)境”“口述史實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)”與“口述史實(shí)踐策略”三位一體的視角觀照儀式與音樂(lè)及文化，從史詩(shī)研究、人文地理、傳承主體、史詩(shī)儀式、史詩(shī)音樂(lè)、程式化、文化釋義以及傳承策略等多層面和多角度對(duì)亞魯王史詩(shī)進(jìn)行了梳理和分析。

故事講述的是很久以前，藏族的祖先生活在雪域高原，過(guò)著幸福的生活。突然，不知從什么地方刮起了一股妖風(fēng)，使雪域高原戰(zhàn)亂紛起，民眾深受其苦，于是民眾祈求菩薩拯救眾生。觀世音菩薩向極樂(lè)世界的阿彌陀佛懇請(qǐng)幫助。阿彌陀佛派德確昂雅和天妃的兒子推巴噶瓦即格薩爾，降生在南瞻部洲的人世間。在神子將要降生的時(shí)候，五方五佛為他灌頂加持，對(duì)將

故事講述的是格薩爾誕生前，嶺國(guó)的歷史和格薩爾父母結(jié)合的故事，以及格薩爾降臨人間后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和諸天神的保護(hù)，不僅未遭毒手，反而將害人的妖魔和鬼怪殺死和全嶺國(guó)遷徙到瑪域的故事。

好力寶是蒙古族曲藝之一。是一種由一個(gè)人或者多人以四胡等樂(lè)器自行伴奏，并進(jìn)行“說(shuō)唱”表演的曲藝形式。好力寶在蒙古語(yǔ)中意為“聯(lián)韻”，即各句唱詞的頭一個(gè)音節(jié)諧韻，故又稱聯(lián)頭韻。2008年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)好力寶被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！睹晒抛搴昧�寶》是《內(nèi)蒙古傳統(tǒng)文化普及文庫(kù)》中的一分冊(cè)。該書(shū)由六部分組成，主要以通

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《誦讀·蒙古學(xué)經(jīng)典》系列叢書(shū)旨在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)、了解到蒙古民族歷史（文化）�！墩b讀·蒙古學(xué)經(jīng)典》系列叢書(shū)共包含六冊(cè)（分六個(gè)年級(jí)），每個(gè)分冊(cè)由4-5個(gè)主題組成，每個(gè)主題之下包含4-6個(gè)課時(shí)（包含民諺、成語(yǔ)、經(jīng)典故事），每個(gè)課時(shí)擴(kuò)充為三個(gè)版（包含注釋及鏈接內(nèi)容），每個(gè)分冊(cè)共計(jì)六十個(gè)版面。低年級(jí)注重

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