《燕趙文化研究》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦。本刊在服務(wù)河北大學(xué)“燕趙文化學(xué)科群”建設(shè)的基礎(chǔ)上，秉承校訓(xùn)“實事求是”之精神，推動燕趙地域文化研究，進而弘揚和發(fā)展燕趙傳統(tǒng)文化精神，為京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略和雄安新區(qū)文化建設(shè)提供力所能及的智力及精神支持。作為文學(xué)院主辦的刊物，本刊將以文學(xué)等人文學(xué)科研究為基礎(chǔ)，開設(shè)地域文化研究、域外博覽

20世紀(jì)20年代的東山是風(fēng)云際會之地，許多重要人物都曾居于此：共產(chǎn)國際的代表馬林、蘇聯(lián)顧問鮑羅廷與加侖就曾居于新河浦的春園，孫中山、周恩來均曾坐電船到春園找鮑羅廷等顧問開會；毛澤東與夫人楊開慧在東山居住長達一年；彭湃在東山創(chuàng)辦了農(nóng)講所；劉少奇也曾在越秀南路的中華全國總工會從事工人運動，并在廣州當(dāng)選中華全國總工會副委員長

本書期望從東亞交流史上非常重要的一環(huán)——“都城”的研究視域出發(fā)，在“東亞都城時代”形成與解體的背景中，發(fā)掘長安都城空間在日本的復(fù)制與挪用，及其在日本古代文學(xué)中引起的連鎖性反映。在橫向軸上，本書選取了漢詩、日記、說話、繪卷、物語等文類，通過探討不同文類在表現(xiàn)長安都城上的等級關(guān)系，深度剖析了漢文學(xué)與假名文學(xué)這兩種不同書寫載

本書由相差八歲、性格迥異、為人處世截然不同、思維觀念存有極大差異的常人春（兄）、常壽春（弟）的兩篇口述組成，主要講述兩位“文物人”即“在理的”祖父常曉茹的傳奇故事和北京民俗專家常人春的成長過程。作者綜合考慮被訪者敘述的完整性和研究視角的深刻性，采用歷史學(xué)方法，將分析、評論、考證以史注、按語、附錄等形式補充正文，營造出一

《東北專電：大公報里的政聲與民生》是一部對1945至1948年發(fā)生在東北地區(qū)的國運民生《大公報》新聞記者所做的報道的敘事與評價。該書作為《北平電話：大公報里的戰(zhàn)局與時局》的姊妹篇，按照年月順序敘事，摘錄了大量的當(dāng)年大公報專電、通訊原文，并以“東北專電”作為書名，幫助還原了當(dāng)時發(fā)生的各種事實，具有歷史研究的重要價值。

古人云：“讀史使人明智”，從人生棋局的角度來讀古之史書，讀古人之史事，能使今人學(xué)會將歷史人物的經(jīng)驗教訓(xùn)化為己用，啟迪智慧，有助于自己的事業(yè)管理與人生發(fā)展，可謂善莫大焉�！案还诤�內(nèi)，天下名都”是距今一千五百年前的北魏酈道元（公元472-527年）對滎澤古城的定義。而富冠海內(nèi)的“富”和天下名都的“都”都是上自距今五千年前的

本書脫胎于小校場年畫，卻是從年畫的內(nèi)容，以及制作傳播銷售等情況中揭示晚晴上海的風(fēng)物風(fēng)貌，介紹最早實現(xiàn)城市化的上海的市井風(fēng)情。作為中國傳統(tǒng)木版年畫終結(jié)地的上海，小校場年畫自有其和他地年畫諸多的不同之處，而城市化和商業(yè)性正是它的*大特色，綱舉目張，其他一切都能豁然開朗；而注重年畫作品的個案研究，并將其置于廣闊的時代背景中進

《鳴沙叢書·從計量、敘事到文本解讀：社會史實證研究的方法轉(zhuǎn)向》由作者不同時期的11篇文章構(gòu)成。作為一個整體，展示了作者學(xué)術(shù)研究方法的轉(zhuǎn)變。這些文章涉及不同的主題，寫作于不同的時期，在方法上都有一定的特點，體現(xiàn)了作者方法上的自覺，可以說是作者三十年來學(xué)術(shù)探索的一個總結(jié)。從這本書我們可以看到作者從計量、敘事到

在日本，提到洛陽，人們常常附加一句：“原來是《三國志》中的洛陽�。　被蛘摺岸抛哟旱某情T還好嗎？”這種親切與關(guān)懷，仿佛這不僅是中國的古都，也是他們心靈的故鄉(xiāng)。從古到今，日本社會處處可見洛陽印記：“洛陽”是京都的雅稱，“上洛”在日語作為“進京”的同義詞，一直沿用至今；奈良大佛分明可見龍門石窟盧舍那佛像的影子，讓遠渡東瀛弘法

近代青島是近代山東乃至全國風(fēng)云變化的聚焦地區(qū)，是帶領(lǐng)我們打開中國近代史之門的一把鑰匙。歷經(jīng)德租日據(jù)、北洋政府、南京國民政府交替統(tǒng)治，近代青島曲折走向城市現(xiàn)代化，本書立足近代青島政區(qū)變遷、城市現(xiàn)代化進程中的社會分層、市民社會生活、帆船運輸以及布衣儒者個案等視角，借鑒歷史地理學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等研究理論與方法，從社會結(jié)構(gòu)與