《悲劇的誕生》是世界上最受歡迎的哲學(xué)（美學(xué)）著作之一。青年尼采用輕快明了的文字激情澎湃地描述自己的理想——德意志文化將在古希臘文化的灰燼中浴火重生�！恫缓蠒r宜的沉思》共四篇，反映了尼采諸多對于科學(xué)、哲學(xué)、道德、文化、人生、教育等多個維度的批判與思考，批判時語言文字鋒利如刀，抒情時情感真摯而動人，同樣也是尼采令人著迷的作

曾繁仁先生是我國著名的美學(xué)家,是當代生態(tài)美學(xué)的奠基人。他在生態(tài)美學(xué),審美教育,文藝美學(xué)等研究方面都具有相當高的造詣.生態(tài)美學(xué)作為我國新時期美學(xué)研究所取得的重要收獲之一,曾繁仁教授在生態(tài)美學(xué)研究方面取得了一系列具有創(chuàng)新性和開拓性的成果。曾繁仁文集共五卷，將曾繁仁先生幾十年來對生態(tài)美學(xué)的研究成果系統(tǒng)收錄。分別為第一卷：生態(tài)

中國美學(xué)是在源遠流長、博大深厚的中國歷史基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的�！吨袊�美學(xué)史》分為上下卷，整體梳理了中國美學(xué)發(fā)展歷史階段（先秦兩漢、魏晉南北朝）上的重要思想、代表人物等。上卷為先秦兩漢編，依據(jù)人的社會實踐是美產(chǎn)生的根源這一基本觀點，論述中國美學(xué)的基本特征和發(fā)展線索，確立中國美學(xué)史的對象、任務(wù)和方法，認為在禪宗誕生之前，

宋代是中國歷史上z具有人文精神、z有教養(yǎng)、z有思想的朝代之一，有些歷史學(xué)家將之比作中國的文藝復(fù)興。它結(jié)束了殘?zhí)莆宕鷣y局，使中華大一統(tǒng)的主體文脈得以延續(xù)，又在諸多領(lǐng)域獨具開創(chuàng)性，深遠影響到元明清乃至近代中國文化的基本面貌。陳寅恪先生所謂“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”。宋代士人集體展現(xiàn)出“文以載道”“先

本書用平實易懂的語言講述“美是什么”。九個講座分為六個專題：第一個專題為“美在神奇的古希臘”，講了古希臘美的起源和蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德這“三巨頭”關(guān)于美的思想。第二個專題為“兩條美的線索”，從西方轉(zhuǎn)到中國，梳理了中國美的兩條線索，即儒家的秩序美和道家的自由美。第三個專題為“魏晉風(fēng)骨”，以酒色、生死和書畫三個切入

《談美》是朱光潛先生獻給青年朋友們的美學(xué)作品。全書采用書信體的形式、平易近人的語言，順著美從哪里來、美是什么以及美的特點等問題層層展開，娓娓道來，最后提出“人生的藝術(shù)化”這一美學(xué)研究的理想目標。朱先生將自己的深刻體悟融入質(zhì)樸誠摯的文字中，帶領(lǐng)青年朋友們在美學(xué)世界里慢慢欣賞與探尋。

《藝術(shù)學(xué)研究》以藝術(shù)學(xué)門類下的一級學(xué)科架構(gòu)為主體，聚焦中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展中的問題與挑戰(zhàn)，力圖以敏銳的學(xué)術(shù)視角觀照前沿?zé)狳c問題，以生動的形式展示知名學(xué)者的學(xué)術(shù)風(fēng)采，以多元的見解探索藝術(shù)學(xué)和交叉學(xué)科建設(shè)發(fā)展的路徑，以開放的理念促進藝術(shù)理論與創(chuàng)作實踐的良性互動，以豐富的成果呈現(xiàn)各藝術(shù)類別的學(xué)術(shù)景觀，為藝術(shù)學(xué)及相關(guān)學(xué)科可

《美學(xué)原理）（第二版）是關(guān)于美學(xué)學(xué)科的簡明的導(dǎo)論性著述，以簡明清晰的學(xué)科構(gòu)架、刪繁就簡的理論闡述和淺顯易懂的語言表達，為讀者呈現(xiàn)美學(xué)的粗略概貌。為適應(yīng)當下高校各相關(guān)專業(yè)開設(shè)美學(xué)課程的新需要，本書在第一版的基礎(chǔ)上進行了大幅修訂，以適應(yīng)成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的大學(xué)生涵養(yǎng)自身美學(xué)理論素養(yǎng)的新需要，貼近當代大學(xué)美育和中學(xué)美育的教學(xué)實

本書以美妝為接入點，介紹了化妝品、整容與女性之間的種種文化關(guān)系與歷史。本書始終相信身體是一個宇宙，是在構(gòu)造中作為無盡裝飾的有效力量。作者維根斯坦將媒介研究和身體批評、精神分析、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義、后現(xiàn)代主義、視覺文化和媒介研究等理論相結(jié)合，分析面孔如何作為凝視的媒介，并與社會、歷史、文化、媒介、認知、藝術(shù)以及影院等發(fā)

這個美學(xué)論集共收錄論文8篇，作者對諸如美與人的類本質(zhì)之關(guān)系、美感的歷史及社會屬性、美感中的感性動力與理性結(jié)構(gòu)之關(guān)系、美的本質(zhì)等諸多聚訟紛紜的問題，都有深刻而獨到的見解�？梢钥吹�，高爾泰先生不僅熟稔康德、黑格爾等經(jīng)典美學(xué)家的論述，而且勇于吸收卡西爾符號學(xué)、海德格爾存在主義等現(xiàn)代理論，以清晰、曉暢的語言闡揚美是自由的象征這