20世紀80年代，上海社會科學院歷史研究所在我社出版了《上海史研究》《上海史研究二編》，三十多年過去了，《上海史研究三編）》延續(xù)前兩本的風格，集結(jié)上海史研究的前沿成果，收錄16篇學術(shù)論文，并將前兩本目錄附于書后，從歷史、文化、經(jīng)濟、社會、史料等方面，多角度研究上海的歷史，回答上海從哪里來，為什么是上海，用扎實的史料和考

為什么說20世紀初的上海是“中國之門”？本書的回答是：上海是一個小小的世界，在這里可以近距離地研究整個中國的縮影，新舊事物以及古今習俗都奇特地融合在一起，比遠東任何一座城市都更能凸顯變革之中的東方特色。本書以一種發(fā)展、進步、肯定的眼光看待上海，強調(diào)上海新舊元素融合并存的特征。除了詳細描繪上海自開埠之后的市政建設(shè)、街道交

《區(qū)域史研究》是由中山大學等九所高校內(nèi)有著共同學術(shù)旨趣的一群學者聯(lián)合創(chuàng)辦的學術(shù)刊物。自施堅雅打破王朝國家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學者們試圖加深理解國家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問題，是歷史上人們的互動如何形成在某個視角下有意義的“區(qū)域”。好的區(qū)域史研究，一

綠色經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展的理念是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段的必然選擇，進入21世紀以來，“綠色經(jīng)濟”、“循環(huán)經(jīng)濟”、“低碳經(jīng)濟”、“可持續(xù)發(fā)展”等概念紛紛提出并付諸實踐，成為推進新時代生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。為深入學習領(lǐng)會習近平總書記關(guān)于綠色發(fā)展的重要精神，全面落實黨中央關(guān)于新時代生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展的新要求新任務(wù)，西南財經(jīng)

《東京夢華錄》是宋代孟元老所撰寫的筆記體散記文，追述了北宋都城東京開封府的城市風貌。所記錄的大多是宋徽宗崇寧到宣和年間，北宋都城東京人的日常生活以及東京的集市場景，是研究北宋歷史文化的一部重要的文獻古籍。本書分為原文、注釋、譯文三大部分，方便國學愛好者閱讀及理解，博覽國學知識的同時獲得文學熏陶。

《明清珠江三角洲商業(yè)化與社會變遷》是葉顯恩先生對珠江三角洲區(qū)域社會經(jīng)濟史研究的一部扎實的著作�！睹髑逯榻�三角洲商業(yè)化與社會變遷》既展示了一幅生動的珠江三角洲生活畫卷，也描繪了千百年來珠江三角洲篳路藍縷，從蠻荒到成為中國重要的經(jīng)濟中心的這一段曲折而不平凡的歷程。這一珠江三角洲社會經(jīng)濟的發(fā)展篇章對于珠三角地區(qū)在新時代的發(fā)展

清代草原城鎮(zhèn)：演化、結(jié)構(gòu)與形態(tài) ——以漠南地區(qū)為例

本書對湖州1911——1949年的歷史進行了全面、系統(tǒng)的梳理和論述。全書分為五個章節(jié)：辛亥革命前后的湖州、北洋軍閥統(tǒng)治時期的湖州、南京國民政府建立后及抗日戰(zhàn)爭前的湖州、抗日戰(zhàn)爭時期的湖州、國民黨政權(quán)在湖州統(tǒng)治的結(jié)束，既突出了不同階段的特點，又將其與整個近代歷史有機結(jié)合，全面展現(xiàn)了湖州近代政治、經(jīng)濟、社會和文化圖景，記錄

本書匯編清代金石著作《八瓊室金石補正》（卷一至卷四十五），希冀爲長安學、地方史、學術(shù)史及中國古代文化研究提供資料，以促進學術(shù)研究及社會文化的發(fā)展。

本書運用歷史學與人類學相結(jié)合的研究方法，提出了分析中國傳統(tǒng)家族組織的動態(tài)理論模型。通過解讀閩臺地區(qū)現(xiàn)存的族譜、分家文書等家族史資料，考察家庭結(jié)構(gòu)的周期性變化、宗族組織的不同類型、宗族發(fā)展的區(qū)域性特征，探討家族組織與中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。作者認為，明清時期家族組織的普遍發(fā)展。反映了宗法倫理的庶民化、基層社會的自治化