翻開南宋的歷史，呈現(xiàn)在我們面前的，是一幅屈辱到令人氣短的畫圖。當大多數(shù)人被危急存亡的關頭所震撼，感到無可措手的苦悶，甚至因以灰心絕望的時候，亦有人竭盡心力，挽狂瀾于既倒。具有“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”的龍川先生陳亮，就是其中重要的一員。陳亮一生特立獨行，操心危，慮患深，挺身而出欲負荷時代使命，獨當救亡大任；卻終
本書通過對程顥、程頤書院教育活動的遺址考察與文獻分析，全面展現(xiàn)了二程的書院教育活動，對于當代學者研究二程書院教育、大學生修身治學，大眾了解和學習我國傳統(tǒng)文化，尤其是書院文化具有一定的借鑒意義。
王國維的《教育學》闡述了他的教育學主張，是中國較早研究教育學的專著。舒新城的《教育通論》是20世紀二三十年代教育通論類著作的代表之一，特重歷史演化與中國教育實際問題。錢亦石的《現(xiàn)代教育原理》在現(xiàn)代思想指導下，建立了教育原理體系，介紹了教育的理論基礎和三種形態(tài)，彰顯了教育的長遠意義。
《近思錄（典藏版）（精）》是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學入門書和概論性*作。它選取北宋理學家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條，分類編輯而成。這次整理，以江永集解本為底本，文字�？保饕獏⑿Ｃ┬莵砑⒈�，也參考了葉采本與張伯行本，隨校隨改，未出校記。注釋重在指明語言出處或理論淵源，有義理難明者指明義理。有關義理闡釋
《張載》一書主要介紹了北宋哲學家、理學創(chuàng)始人之一張載的生平與思想。作者從張載關學宗師的特殊地位出發(fā)，到他以易為宗、以禮為用、變化氣質、民胞物與哲學思想的詳細闡釋，全方位地揭示了他之所以在理學發(fā)展史上占據(jù)一席之地的深刻原因。既有生動的現(xiàn)實事例，又有深邃的理論探究，內容繁富，可讀性極強。
《朱熹》一書匠心獨運，為讀者呈現(xiàn)了一個多元立體的朱熹。本書在肯定朱熹理學宗師這一歷史定位的基礎上，濃墨重彩地介紹了他的經(jīng)濟思想、教育思想、科技思想，以及朱熹思想在海外的傳播情況。內容詳贍，為了解和重新認識朱熹提供了第一手資料。
《呂祖謙》一書系統(tǒng)地介紹了呂祖謙其人以及他的政治、哲學、倫理、教育、歷史思想，內容詳贍，為全方位了解呂祖謙提供了第一手資料。作為與朱熹、張栻齊名的“東南三賢”之一，呂祖謙在學術研究方面以雜博著稱，反映了當時社會思潮的特征。他主張“明理躬行”，治經(jīng)史以致用，反對空談陰陽性命之說，開浙東學派先聲。
《程頤程顥》一書在簡介二程生活經(jīng)歷的基礎上，闡明了他們理學思想的形成過程，著重對其哲學、政治、經(jīng)濟、教育思想以及變化氣質的道德修養(yǎng)論等作了詳細闡述。二程的學說，“理”是其核心觀點——“存天理，去人欲”，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，最終成為中國封建社會后期的統(tǒng)治思想，影響巨大。
《陸九淵》一書對陸九淵生平履歷和學術思想作了全方位的闡述。他不但講學布道，獎掖后進，對佛教亦有自己的獨到見解。他創(chuàng)立心學，強調精神的作用,與當時以朱熹為代表的理學相抗衡。陸九淵既堅持儒學的真精神，又面向生活、面向生命，提出了諸多具有現(xiàn)實意義的思想和智慧。
楊簡，南宋著名哲學家，心學大師陸九淵高足，世稱“慈湖先生”。他繼承和發(fā)揚了心學，使心學的基本理念和義理趨于完整和成熟，成為陸九淵到王陽明的重要橋梁。本書講述了楊簡的教學實踐、社會活動、思想精義、學術貢獻等，期望讀者能從中讀出儒學的精神、心學的精神、楊簡的精神，并進而內化到自己的靈魂之中。
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