何士驥（18951984），字樂夫，浙江諸暨人，考古學家、文字學家、歷史學家。1925年考取清華國學研究院第一屆研究生，師從梁啟超、王國維二先生。畢業(yè)后任教于北平各校，主要從事金石文字的整理與研究�？箲�(zhàn)爆發(fā)后遷居西北，任北平研究院史學研究會助理員，在陜西考古會從事考古工作，曾參與陜西民政廳前院、寶雞斗雞臺遺址及漢張騫墓

國家社科基金優(yōu)秀博士論文出版項目自2019年起由全國哲學社會科學工作辦公室發(fā)起，該項目旨在全國范圍內選拔和出版研究深入、創(chuàng)新程度較高、具有較大發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀博士論文，以突出對優(yōu)秀青年學者的科研支持，對他們優(yōu)秀研究成果的鼓勵與傳播。本書邀請2020年度獲得該項目資助的作者撰寫每篇約5000字的研究成果概要，并將這些概要按

本書側面記錄了作者在國家重點脫貧縣長陽土家族自治縣的部分生活的所見、所聞、所感，有敘事、記錄、議論、雜文、隨筆、詩詞等等。脫貧攻堅是一項偉大的工程，每一個貧困的個體背后都飽含著淚水與辛酸，而解決“兩不愁三保障”的每一個問題都需要汗水與艱辛。五年的時間里，作者多次走訪長陽的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落，去過很多鄉(xiāng)親的家里了解情況，盡心盡力

本書即是社會學類本科生開展調查研究后產生的優(yōu)秀論文選編，包含質性研究和量化研究兩大部分。質性研究的7篇文章聚焦于城鄉(xiāng)社區(qū)治理領域，量化研究的8篇文章聚焦于城鄉(xiāng)流動人口領域。每篇文章不僅問題意識明確，具有較強的現(xiàn)實意義與理論意義，而且在研究方法上符合專業(yè)學術規(guī)范。本書既能夠作為本科生學術研究的參照文本，也能使讀者從中感受

這是一本基于“明清以來的地方善舉與國家轉型”為題的學術研討會的論文集，來自國內多所大學的近三十位學者參與了此次會議，本文集是大部分學者提交的未經發(fā)表的會議論文初稿。本書集中討論了傳統(tǒng)中國的福利實踐、清代慈善事業(yè)的發(fā)展、明清移民社會現(xiàn)象、中國的鹽戶宗族、近代中國佛教慈善事業(yè)、近代公益觀念的形成、張謇慈善公益事業(yè)等研究領域

本書收集整理了《紅楓湖?百家講壇》二十五期至三十六期部分講座內容和學生感想。收錄了《中華高端養(yǎng)生》《養(yǎng)生貴在堅持》《知行合一的光輝典范——王陽明》《清詩三百年·王氣在夜郎》等文章。

本書從征文活動評選出的300多篇文章中,優(yōu)中取優(yōu),選出100多篇文章匯集成冊。這些文章的作者在重點研讀《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》《習近平談治國理政》(第一、二卷)和《習近平在廈門》《習近平在寧德》《習近平在福州》等系列采訪實錄和學習習近平總書記重要講話精神的基礎上,聯(lián)系個人思想、學習和工作實際,就抓好

《一個被思想照亮的夜晚》是傅道彬教授的學術隨筆集，全書分“思想是路”“人跡板橋霜”和“文化是以詩開篇的”三編。 “思想是路”編是作者近年來對一些重要理論與文化問題的哲學思考和文學理解�！叭僳E板橋霜”是一組人物隨筆，這里既有對古代的堯舜、周公、楚靈王、莊子、王陽明等歷史人物的精神分析，也有對20世紀以來重要學者的思想解

《在文化的原野上》為“涵芬學人隨筆”系列叢書之一種，作者為中國社科院文學研究所研究員、著名學者范子燁先生。全書分四卷，除“代序”與“代后記”，共計三十篇文章。其中，卷一共9篇文章，是談陶淵明的；卷二共7篇文章，是談音樂文化史的，側重于對中古詩人和中古詩歌的音樂學解讀；卷三共5篇文章，側重于歷史和宗教文化；卷四共9篇文章

本書是對作者已發(fā)表成果中關于個人、家庭、群體內容的重新整合。個人方面包括盧作孚、晏陽初、鄭天挺、趙寶煦；家庭方面包括八路軍婚戀、1949年后一個家庭的飲食兒女生活日常；群體方面包括中華平民教育促進會的掃盲運動、20世紀30年代的鄉(xiāng)村公務人員、冀中抗日根據地民眾與政權、北大清華的教授治校。文體包括論文和歷史散文兩部分。