《王羲之圣教序》是一部由唐代僧人懷仁集王羲之書法而成的碑刻作品，全稱《唐釋懷仁集晉右將軍王羲之書圣教序并記》，亦稱《七佛圣教序》。懷仁書學(xué)深厚，集字嚴(yán)謹(jǐn)，此碑點畫氣勢、起落轉(zhuǎn)側(cè)，充分地體現(xiàn)了王書的特點與韻味，達(dá)到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界。此碑在書法史上具有重要地位，為歷代書法家所珍視，是學(xué)習(xí)王羲之書法的重要

本書全稱本書，是北魏時期的著名碑刻。此碑現(xiàn)藏于山東曲阜漢魏碑刻陳列館。本書的書法藝術(shù)風(fēng)格獨特，其書法用筆方圓并用，勁健雄俊，結(jié)構(gòu)精絕，變化多端，被譽為魏碑中的精華，對后世書法影響深遠(yuǎn)�？涤袨樵诒緯�中稱其為“結(jié)構(gòu)精絕，變化無端”，并列為“精品上”。此碑不僅是學(xué)習(xí)魏碑的重要范本，也是研究北魏歷史和書法藝術(shù)的珍貴資料。該碑是

本書為唐代書法家柳公權(quán)六十四歲時所書，裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額，現(xiàn)藏于陜西西安碑林。碑文記述了唐代高僧大達(dá)法師端甫的生平及其所受恩寵，書體端正瘦長，筆力挺拔矯健，行間氣脈流貫，顧盼神飛，全碑無一懈筆。字體以方取勢，引筋入骨，遒媚勁健，世人稱柳書險勁，然不失端莊沉著之態(tài)，故歷來學(xué)大楷的人，往往以此碑為入門典范。

本書是刊刻于東漢建寧二年(169)的一方碑刻，又稱“史晨前后碑”，無撰書人姓名，屬隸書書法作品，現(xiàn)存于漢魏碑刻陳列館。本書與與本書本書合稱“孔廟三碑”，是著名漢碑之一，碑字結(jié)體方整，端莊典雅。筆勢中斂，波挑左右開張，疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度。

本書是高句麗第十九代王談德的記功碑。該碑由一塊巨大的天然角礫凝灰?guī)r石柱略加修琢而成，四面環(huán)刻碑文，共44行，每行41字，總計1775字(部分文字已脫落無法辨識)。此碑書法似隸似楷，古拙厚重，是我國書法由隸入楷的重要例證之一，備受書家賞識。清光緒年間(1880年前后)在吉林省集安市出土，現(xiàn)位于好太王陵寢東側(cè)，是研究高句麗

《十七帖》因卷首由“十七”二字而得名，是東晉書法家王羲之的草書代表作，被奉為“書中龍象”“草書圭臬”。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。全本收錄了二十九件信札，據(jù)考證多為寫給朋友益州刺史周撫者。書寫時間從東晉永和三年至?xí)N平五年(347—361)，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料�！妒�七帖》風(fēng)格沖和典雅，不激不厲，

書法是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是中華文化的瑰寶，具有悠久的歷史。其間書法名家輩出，經(jīng)典碑帖無數(shù)。為了適應(yīng)廣大書法愛好者臨摹、欣賞傳統(tǒng)名碑名帖的需求，我們精心選擇了歷代書體和著名書家的代表之作，編輯了此套《傳世碑帖精粹》叢書�！睹顕�(yán)寺記》，又稱《湖州妙嚴(yán)寺記》，牟巘撰文，趙孟頫書并篆額，原件紙本橫卷，現(xiàn)藏美國普林斯頓大學(xué)美

本書以郭沫若書學(xué)為研究主體，對其習(xí)書背景、發(fā)展變化、觀念主張、交游往來、創(chuàng)作實踐等方面進(jìn)行深入剖析，進(jìn)而梳理出其系統(tǒng)化的個體書學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，以期對郭沫若的書家屬性和書學(xué)立場進(jìn)行定位。郭沫若以其自身的豐富屬性和復(fù)雜的無替代性，成為值得深入探討的對象和特定條件下展開研究的典型個案。他的人生橫跨將近一個世紀(jì)，見證了清末、北洋、

此套臨摹卡是針對初學(xué)者臨摹碑帖而編，所選碑帖均為歷代最具代表性、受眾面最廣的碑帖范本，最大特點是大字、高清、全文、近距離。套書采用書脊穿孔裝幀形式，一是方便案頭擺放、翻閱；二是每頁有4-6字左右，旁有簡體釋文，滿足了初學(xué)者日課練習(xí)內(nèi)容；三是每種碑帖是全文收錄，不漏一字。本套書的出版，將極大地滿足廣大書友對于高清臨摹本的

本書收錄趙孟頫書法作品兩種�！肚昂蟪啾谫x》，臺北故宮博物院藏。該帖分行布白疏朗從容，用筆圓潤遒勁，得魏晉風(fēng)流遺韻，為蘇東坡被貶謫黃州，在人生最為失意、最為灰暗時所作的名篇。其特定的人生觀又形成了其特殊的藝術(shù)觀，書藝呈現(xiàn)出一派溫潤中和之氣�！堵迳褓x》用筆圓轉(zhuǎn)流美，充分展示了趙孟頫的書法風(fēng)格。行中兼楷的結(jié)體、點畫，深得二王