這是一套為4歲兒童打造的國(guó)學(xué)名家繪本。一共分為4冊(cè)，對(duì)中國(guó)古代春秋時(shí)期的四位大思想家孔子、孟子、老子、莊子進(jìn)行精讀式解析，不僅講述他們的生活趣聞、成長(zhǎng)趣事，還涵蓋他們濃縮一生的核心思想、理想追求、處世哲學(xué)。100跨頁(yè)場(chǎng)景手繪，100典故故事，附贈(zèng)互動(dòng)音頻故事，讓孩子輕松讀經(jīng)典，快樂(lè)長(zhǎng)智慧！ 《哇！孔子原來(lái)是這樣》單冊(cè)介

這是一套為4歲兒童打造的國(guó)學(xué)名家繪本。一共分為4冊(cè)，對(duì)中國(guó)古代春秋時(shí)期的四位大思想家孔子、孟子、老子、莊子進(jìn)行精讀式解析，不僅講述他們的生活趣聞、成長(zhǎng)趣事，還涵蓋他們濃縮一生的核心思想、理想追求、處世哲學(xué)。100跨頁(yè)場(chǎng)景手繪，100典故故事，附贈(zèng)互動(dòng)音頻故事，讓孩子輕松讀經(jīng)典，快樂(lè)長(zhǎng)智慧！ 《哇！莊子原來(lái)是這樣》單冊(cè)介

這是一套為4歲兒童打造的國(guó)學(xué)名家繪本。一共分為4冊(cè)，對(duì)中國(guó)古代春秋時(shí)期的四位大思想家孔子、孟子、老子、莊子進(jìn)行精讀式解析，不僅講述他們的生活趣聞、成長(zhǎng)趣事，還涵蓋他們濃縮一生的核心思想、理想追求、處世哲學(xué)。100跨頁(yè)場(chǎng)景手繪，100典故故事，附贈(zèng)互動(dòng)音頻故事，讓孩子輕松讀經(jīng)典，快樂(lè)長(zhǎng)智慧！ 《哇！孟子原來(lái)是這樣》單冊(cè)介

《中英雙語(yǔ)誦讀道德經(jīng)（珍藏版）》采用中英雙語(yǔ)音頻加文字形式，積極探索《道德經(jīng)》這一中華經(jīng)典的國(guó)際化傳播。經(jīng)典原文配有白話文和英文雙語(yǔ)翻譯，特別增設(shè)的導(dǎo)讀和延伸閱讀板塊，為不同層次的讀者理解原文提供拓展性的知識(shí)補(bǔ)充。作為一本雙語(yǔ)音頻書，本書英文部分由母語(yǔ)為英語(yǔ)的專業(yè)人士擔(dān)綱配音，確保英文發(fā)音的精準(zhǔn)地道，滿足英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的不

本書為作者重寫先秦儒學(xué)思想史的嘗試。導(dǎo)論部分探討孔門之間儒學(xué)思想的演進(jìn)，為全書定調(diào)，第一章為后孔子時(shí)代，勾勒孔子后先秦儒學(xué)的全景，接下來(lái)五章分別論述曾子、子游、子思、孟子，以核心文獻(xiàn)《大學(xué)》《性自命出》《五行》《中庸》《孟子》為根基，附錄探討顏?zhàn)拥膶W(xué)與思，以傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)相結(jié)合，全面敘述孔門后學(xué)的思想特征與傳承演變

李榮是初唐著名道教思想家和重玄學(xué)大師，其《道德經(jīng)注》蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想，可以看作是以老莊道家哲學(xué)為本位、揚(yáng)棄魏晉玄學(xué)和佛教中觀學(xué)說(shuō)、吸收儒家思想而形成的一個(gè)熔道儒釋于一爐的具有較強(qiáng)思辨特征的哲學(xué)體系。這一哲學(xué)體系以道論為根本，以人論為核心，始于道體論，繼而展開(kāi)道性論、道用論，進(jìn)而開(kāi)出知道論、履道論、樂(lè)道論，最后終于同道論中

這部書稿是羅浮山泰學(xué)學(xué)校學(xué)生們研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)古代經(jīng)典著作的教材，集中詮釋了老子《道德經(jīng)》81章。老子所著的《道德經(jīng)》，被公認(rèn)為是世界上最古老的哲學(xué)經(jīng)典，盡管只有五千字，但一直被稱為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最難讀懂的經(jīng)典。每章先“引文”，后“譯文”作解說(shuō)，還作“現(xiàn)代啟示”，成一家之言。本書以在校中小學(xué)生為讀者對(duì)象，宣傳

《諸子通考》是對(duì)晚清民國(guó)學(xué)者孫德謙著《諸子通考》手稿(《諸子通考》曾有宣統(tǒng)二年江蘇存古堂排印三卷本)進(jìn)行整理，包括標(biāo)點(diǎn)和�？�。孫德謙《諸子通考》是用中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)梳理諸子流變，建立諸子體系的積極嘗試，是民國(guó)時(shí)最重要的諸子學(xué)研究著作之一�！吨T子通考》可以分為兩大部分，一是總論，一是專論。總論以《莊子天下篇》《荀子非十二子》

本書是作者高卡沙個(gè)人解讀《論語(yǔ)》的文集。作者研究論語(yǔ)多年，本書旨在以現(xiàn)代的語(yǔ)言解讀《論語(yǔ)》，盡力還原作者心目中《論語(yǔ)》的本義，以便讀者更好地了解《論語(yǔ)》中包含的博大精深的內(nèi)容。書稿以《論語(yǔ)》的篇目為總線索，逐篇進(jìn)行了釋義，在追尋本意的前提下以現(xiàn)代的思想對(duì)其做了深入的思索，比照現(xiàn)在與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，試圖探究《論語(yǔ)》精神千

本書以體用為綱，理勢(shì)結(jié)合，分析了先秦儒家“一貫之道”的展開(kāi)。上篇“體論”分別討論實(shí)體、工夫、本體。實(shí)體即真實(shí)無(wú)妄的物體，分為道體、性體和心體，總稱為“實(shí)體三態(tài)”。工夫指針對(duì)心性情欲作自我調(diào)節(jié)、控制與優(yōu)化的理性的道德實(shí)踐，其在邏輯上展開(kāi)為一種“下→上→下……”、“知→養(yǎng)→行”連綿不絕之運(yùn)動(dòng)，包括下學(xué)而上達(dá)、上達(dá)而存養(yǎng)、存