《駱駝祥子》是老舍的代表作,也是現(xiàn)代文學(xué)史的重要收獲。作品以北平(今北京)一個人力車夫祥子的行蹤為線索,以二十年代末期的北京市民生活為背景,以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié),深刻揭露了舊中國的黑暗,控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫,表達(dá)了作者對勞動人民的深切同情,向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層
《呼蘭河傳》以蕭紅自身的童年回憶為線索,通過描寫二十世紀(jì)二三十年代東北小城呼蘭河的風(fēng)土人情,真實(shí)而生動地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩掌椒、卑瑣、落后的生活狀況,以及得過且過、平庸、愚昧的精神狀態(tài)。呼蘭河小城的生活或許有一點(diǎn)沉悶,但無論是扎彩鋪、放河燈、跳大神、娘娘廟會、野臺子戲,還是大自然的風(fēng)霜雨雪、火燒云,蕭紅用繪畫式的語言,勾勒
《四世同堂》是老舍先生的代表作,是獨(dú)特的京味文學(xué)。小說以抗戰(zhàn)時期北平一個普通的胡同為背景,以胡同內(nèi)祁家、錢家、冠家等幾個家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷為主線,刻畫了普通民眾在戰(zhàn)火中惶惑、偷生、茍安的社會心態(tài),以及他們在國破家亡之際緩慢、痛苦的覺醒歷程,深刻地展示了普通人在歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。這是一部“筆端
《子夜》以19世紀(jì)30年代舊上海為背景,以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜的商業(yè)斗爭為主線,講述了致力于發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫在外國資本強(qiáng)勢入侵、軍閥混戰(zhàn)、民生凋敝、工人罷工等社會情勢下而最后全盤失敗的故事,生動、深刻地反映了當(dāng)時中國的社會面貌,揭示了中國半封建半殖民的社會性質(zhì)。小說具有濃郁的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,既有
《駱駝祥子》講述的是來自北平農(nóng)村,沒有文化,年輕好強(qiáng)的人力車夫祥子一生三起三落的故事。本書以20世紀(jì)20年代的舊北京為背景,揭露了黑暗的舊社會里廣大勞苦人民的悲慘命運(yùn)。作為底層大眾的代表,透過祥子為實(shí)現(xiàn)買車這一夢想的奮斗、掙扎和幻滅,多角度的展現(xiàn)了社會各個基層的生活畫面,構(gòu)成了一幅色彩鮮明的北平市民社會的風(fēng)俗畫卷!恶
紀(jì)家破產(chǎn),昔日的紀(jì)家小公主紀(jì)溪剛回國就慘遭“花式四連擊”——姑媽逼婚、父親入獄、網(wǎng)絡(luò)暴力,以及……當(dāng)紅明星上門求婚?強(qiáng)調(diào)“別愛我,沒結(jié)果”“婚后各取所需、互不干涉”的高冷明星,為何淪為娛樂圈的“馳名雙標(biāo)”?每天不是在被“打臉”的途中,就是已經(jīng)登上被“打臉”的熱搜!兩人閃婚被曝光,紀(jì)溪從“破產(chǎn)千金”變?yōu)椤叭W(wǎng)女生公敵”,
呼蘭河畔有蕭紅兒時純真的快樂和宏大蒼涼的人生感悟。多年的漂泊之后,她在人生的末端回顧童年,寫下《呼蘭河傳》這樣一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。她用繪畫式的語言,在灰暗的日常生活背景前,呈現(xiàn)了粗線條的、大紅大綠的帶有原始性的色彩,勾勒出一幕幕充滿童趣的影像。該作品以蕭紅自己童年生活為線索,把孤獨(dú)的童年故事串
《呼蘭河傳》是蕭紅以童年見聞及對家鄉(xiāng)的回憶為題材而創(chuàng)作的一部自傳式長篇小說,以細(xì)膩的筆法,勾勒出20世紀(jì)早期中國東北的農(nóng)村生活。小說的語言清麗自然,敘事風(fēng)格獨(dú)特,充滿著童趣和詩意,也隱含著寂寞和荒涼。在字里行間深情回望故鄉(xiāng)時,蕭紅以飽含悲憫情懷的寫作姿態(tài),對小人物的命運(yùn)寄予了同情,同時也審視和批判了故鄉(xiāng)的愚昧,從孩童視
本書是許地山作品的精選合集,分為散文和小說兩個部分。他的散文敘事視角獨(dú)特,讀來十分抒情。他的小說不僅有浪漫主義的風(fēng)度,亦有現(xiàn)實(shí)主義的骨氣。每個寓言故事的形式背后,都蘊(yùn)藏著深刻的哲理況味。另外,本書還在開篇概括了許地山的生平、創(chuàng)作及藝術(shù)成就,將其文字中的思想精華提煉出來,便于讀者了解他的創(chuàng)作背景。
《元史演義/中國歷代通俗演義》以章回體結(jié)構(gòu),通俗的文章,機(jī)智的點(diǎn)評,真實(shí)再現(xiàn)了中華文明歷史演進(jìn)波瀾壯闊的進(jìn)程,敘述了元代的興亡。自貼木真(成吉思汗)統(tǒng)一蒙古諸部,忽必烈定國號為元,直至朱元璋建立明朝。文筆流暢,故事生動。