《跨文化交際》(作者李桂榮、莫莉莉)共10章,涉及文化與交際、言語交際、非言語交際、性別差異與文化交際等諸多跨文化交際內(nèi)容。每章由案例、正文和練習(xí)組成,系統(tǒng)介紹章節(jié)所涉知識(shí)點(diǎn)!犊缥幕浑H》可作為高等院校英語專業(yè)的文化類課程的教材,也可作為其他專業(yè)大學(xué)本科生和研究生相關(guān)必選課或選修課教材,同時(shí)也適用于涉外工作人員、英語
《武漢市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2013版)》以武漢市2012年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體運(yùn)行、區(qū)域創(chuàng)新、行業(yè)發(fā)展等為基本內(nèi)容,回顧了2012年武漢市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況,發(fā)布武漢市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)數(shù)據(jù),全面分析武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各區(qū)域、各行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本規(guī)律,總結(jié)其發(fā)展不足及教訓(xùn),提出具體建議對(duì)策
《文化研究(第15輯)(2013年·夏)》所有文章的一個(gè)重要的共同特點(diǎn)是:通過聚焦于敘事策略、曝光歷史記憶的生產(chǎn)機(jī)制,揭示記憶的建構(gòu)性及建構(gòu)過程背后的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。它們都自覺地放棄了本質(zhì)主義的記憶觀而采取建構(gòu)主義的記憶觀。當(dāng)然,這種曝光和揭示是有立場的,借用陳雨的話說,這個(gè)立場就是,“面對(duì)那些正在啟動(dòng)并恒久啟動(dòng)的記憶運(yùn)
本書作者以在日本伊勢皇學(xué)館大學(xué)做客座研究員時(shí)期的見聞為主線,研究日本文化。筆者在伊勢市見到日本人的許多風(fēng)俗習(xí)慣、神社寺廟、動(dòng)物崇拜、其中都能找到中國文化的印記。日本古代的文字稱為"和文",與中國古漢語完全一致。筆者還見到了許多的墓碑的碑文,有些是反映日本人風(fēng)俗文化的,但是有些卻反映了日本人的侵華史。在日本,筆者還見到了
本書旨在分析法國文化特點(diǎn)以及文化對(duì)外交的支持與影響,闡發(fā)法國文化外交的戰(zhàn)略和實(shí)施,論述法國如何通過文化外交對(duì)全球進(jìn)行文化滲透,進(jìn)而深入分析法國構(gòu)建文化外交戰(zhàn)略及其實(shí)施的國內(nèi)外原因。
本書通過概述日本的民族文化特點(diǎn)、文化外交涵蓋的內(nèi)容和方式,梳理日本文化外交戰(zhàn)略的形成與發(fā)展,闡述日本在全球推行文化外交的措施,探討日本文化外交的不同層面,分析日本文化外交的綜合影響因素及其對(duì)中國的借鑒意義。
本書從美國文化的特性入手,分析了美國的文化精神及其思想淵源,從理論上論述了文化與外交的關(guān)系、文化對(duì)美國外交的影響,闡述了美國文化外交戰(zhàn)略的基本目標(biāo)、實(shí)施機(jī)構(gòu)和實(shí)施手段。在此基礎(chǔ)上,敘述了美國針對(duì)歐洲國家、阿拉伯國家、俄羅斯、拉丁美洲國家、中國、日本和非洲國家的文化外交實(shí)踐。
文化研究概論
《文化決策參考(2012)》是由首都師范人學(xué)文化研究院主辦的內(nèi)部刊物,旨在圍繞北京建設(shè)具有世界影響力的國家文化中心和社會(huì)主義先進(jìn)文化之都的發(fā)展日標(biāo),以專題研究論文的形式,從頂層設(shè)計(jì)的高度研究北京文化發(fā)展的重大議題,為市委、市政府的文化戰(zhàn)略決策提供參考和咨詢,有效實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)成果向政策建言的轉(zhuǎn)化。為了加大《文化決策參考》所
中國特色社會(huì)主義理論是馬克思主義中國化在當(dāng)代的重大成果,是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的指南。這一重大成果的現(xiàn)實(shí)形式,就是中國特色社會(huì)主義制度體系的逐步形成。中國特色社會(huì)主義制度不斷豐富和完善的過程,是理論和實(shí)踐、主觀和客觀有機(jī)統(tǒng)一的歷史過程,是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律性與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性相結(jié)合的產(chǎn)物。