我們與外界打交道，哪怕只是一次接觸，對方也會依據(jù)我們的形象來“以貌取人”。這種由形象呈現(xiàn)導致的“偏見”會深度參與每一次溝通，比如面試、相親、競聘等，而這些溝通的結果對你來說可能很重要。因此，我們呈現(xiàn)的自我形象，會直接影響我們溝通的效率。 《職場形象管理：如何從人群中脫穎而出》基于作者擔任新加坡空乘的優(yōu)秀表現(xiàn)和培訓數(shù)萬學

《現(xiàn)代美學審美現(xiàn)象發(fā)生機理和規(guī)律》運用現(xiàn)實思維方法，構建了以審美現(xiàn)象為研究對象，以揭示審美現(xiàn)象發(fā)生機理和規(guī)律為研究目的的現(xiàn)代美學理論體系；構建了以審美化教育、純粹審美教育和審美自我修養(yǎng)為主體的現(xiàn)代審美教育體系。

《中國美學史論》是吳功正先生關于中國美學研究的集大成之作。該著是作者研究經(jīng)驗的學理總結和凝定，涉及美學史觀、研究理念、研究對象和內容、書寫方式等一系列問題。著者打通學科邊界，整合學術條塊，貫通學理邏輯，其所有論述落腳點和趨合點都是美學，從而尋繹、勾連總部與細部，整體與局部的聯(lián)系。

本書以六朝美學與漢代美學、六朝美學與隋唐美學的關系論述為起止，從六朝美學與社會背景、六朝美學與人的意識發(fā)展等方面闡釋六朝美學，詳解“妙”“言意”“麗”“氣韻”等重要美學范疇，并分門別類地論述了六朝繪畫、書法、樂舞、雕刻、園林、青瓷、陶俑、文學美學的具體情況，細致地展現(xiàn)了六朝美學面貌。

本書全景性地展示了宋代美學的社會和文化背景、思想資料、藝術事實、審美形態(tài)等領域，覆蓋文學、繪畫、書法、雕塑、建筑、園林、音樂、舞蹈、體育、戲等門類，全程性地展示從北宋到北南宋交替時期到南宋直至元代的整個美學發(fā)展歷程，在社會思潮與美學思潮的關聯(lián)中描述其美學史演變情形，揭示其發(fā)展規(guī)律，確定其美學史地位。

本書將唐代美學放在整個美學長河中觀照，改線性體例為立體結構，在多門類多范疇的分解綜合中顯示史的動態(tài)演變狀貌，突破了純編年體和作品自然性排列的做法。作者深入沉潛到唐代詩歌、繪畫、雕塑、服飾諸門類美學底層觀照分析，揭橥其延續(xù)與承傳，差異和變動，還原了歷史本體的風貌聲息，使美學史成為碧波蕩漾的活水一潭。

本書是舒斯特曼身體美學整體思想的集成之作，無論從框架結構，還是從思想分布，基本反映出他身體美學思想的要點和最新取向。從身體美學思想的由來、整體思想結構，到身體承擔的人文學科使命、跨學科性質、日常生活的指向，既有對傳統(tǒng)哲學的延承，更有自己獨特而深邃的思考；既有對理論清晰而縝密的辨析、闡述，更有打通理論進入生活孔道的現(xiàn)實關

美學是易中天的來時路。《易中天談美》，是易中天教授多年美學研究與寫作的精彩總結。全書分三卷：美學隨筆，以輕松筆觸談論美學感悟。話題涵蓋建筑、繪畫、雕塑、現(xiàn)當代藝術；短篇美學論文，深入探討美學的核心概念與應用范疇，包括文藝學體系的邏輯起點、藝術實踐論、中國美學史的內在邏輯等十余個問題。第三卷系統(tǒng)探討《文心雕龍》的美學思想

美是什么？如何發(fā)現(xiàn)、欣賞美？《何新論美/何新選集》從書法、繪畫到詩歌、小說、戲劇、上古神話、甲骨文、唐詩宋詞、《紅樓夢》、武俠小說等方面對美作了探討。指出“審美活動及藝術創(chuàng)作，對個人而言是尋求自身愉悅感之游戲；就其影響他人以及社會而言，則審美具有操縱人性、情感以及行為之力量”。何新湖源中國傳統(tǒng)文化的根脈與流變，立意高遠

《談美書簡》是中國現(xiàn)當代著名美學家朱光潛在八十二歲高齡時完成的作品。朱光潛先生采用書信體的形式，回顧自己美學生涯和美學思想的同時，深入淺出地回答了青年朋友們關心的一系列美學問題。這本書是幫助青年朋友們打開美學大門、開啟審美思維的經(jīng)典著作。