應天老師以《周易》經(jīng)典追源溯流，盡力還原其古早面貌，去粗取精，摒棄糟粕過時之物，結(jié)合現(xiàn)代社會實際，創(chuàng)新性地將《周易》每卦都串聯(lián)成一個故事，并賦予每個卦、爻特有選擇方向，旨在促使讀者在明晰卦、爻哲理的同時，進行智慧的選擇，進而指導生活工作實踐。本書是應天老師在網(wǎng)上直播授課講義基礎上，經(jīng)過多次課程實踐，反復增刪打磨而成

道論哲學是老子的創(chuàng)新之一，從道論看，老子是道家的祖師，亦是整個中國哲學的開山鑿路人。他的道論哲學是中國古代哲學史上空前未有的�！暗馈笔抢献铀枷氲暮诵模�在《老子》中，有大量關于“道”的論述。本書主要從以下五個方面對老子的道論展開系統(tǒng)的論述：一是老子之“道”的確切含義及豐富意蘊；二是“道”與天地及萬物的關系；三是修道得道的

道家哲學是中國古代思想世界一道不可或缺的風景。在法家的功利世界和儒家的倫理世界之外，道家開辟出一個虛無和自然的世界。一方面以“唯止能止眾止”的玄智安頓人生，一方面以“生而不有、為而不恃、長而不宰”的玄德安頓世界。其獨特精神和深邃智慧確立起道家在歷史中國的重要地位和深遠影響，與儒家、佛教三足鼎立，形成多元一體的思想格局。

本書是對中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典《道德經(jīng)》的通俗釋讀�！兜赖陆�(jīng)》文約意豐、博大精深，對中國古代的哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，也在對外傳播中弘揚了中華文化精髓。本書稿在參考歷代注解的基礎上，從哲學視角重新做出當代的解讀。作者具有深厚的道學、哲學、宗教學素養(yǎng)，對經(jīng)典文獻的解讀專業(yè)可靠，文字力求曉暢明白，釋義準確。本書

《論語》是儒家經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。本書依據(jù)學生的習得特點，聯(lián)系學生的實際生活，通過課程的形式引導學生循序漸進地系統(tǒng)學習《論語》，本書設《論語》章句誦讀、字詞注釋、白話譯文、意蘊解讀、經(jīng)典故事、詞語運用、說話與寫作等部分，將民族經(jīng)

本書為理論專著。韓非作為法家思想的集大成者，其思想在中國古代思想史上占據(jù)著重要地位。本書對《韓非子》的生成土壤、理論內(nèi)容進行分析，認為《韓非子》中法的道德教化意義在于營造一種良性的社會生活秩序，也由此提出人的道德素質(zhì)需要一個改善和轉(zhuǎn)化的過程。本書在對韓非倫理思想進行梳理的基礎上，認為韓非的倫理思想具有道德與利益的博弈、

《大學》是儒家四書之一，蘊含深厚智慧。本書精心編排，不僅收錄了《大學》的原文，更配備了詳盡的注釋與流暢的譯文，旨在為讀者提供一個全面、深入的導讀體驗。特別是針對大學生群體，本書不僅是一本學習指南，更是一座連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的橋梁，通過閱讀《大學》，進一步堅定我們的文化自信。本書特色在于通俗易懂地翻譯文言文，既保留原文精

本書主要論述君主如何才能管好臣民、穩(wěn)坐江山、富國強兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的“帝王之學”。書中除了論述法術、權(quán)勢等主要內(nèi)容外，也論述了一些君主應該注意的道德修養(yǎng)、政治策略。書中不僅對原著有注釋，還有精煉曉暢的譯文，這些內(nèi)容凝聚了作者多年的研究成果，為研究法家經(jīng)典之作《韓非子》提供了寶貴的參考。本書不僅適合學者和研究

本書為江蘇省社科后期資助項目。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。黨的二十大報告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮。”在“兩創(chuàng)”背景下，我們要進一步挖掘傳統(tǒng)文化經(jīng)典的經(jīng)世致用功能，為人民群眾提供精神指引。本書選取《論語》中學術界爭議較多或有疑義或頗生僻的章句，將之放在整體語境中

本書以經(jīng)解經(jīng)的易學原則使毛奇齡的易學自成一家，他擯斥宋易圖書學與義理解讀的同時，對漢易學的象數(shù)理論也持保留態(tài)度。他利用《周易》文本，對幾千年來的易學理論作了全面的審查，只保留在他眼中符合經(jīng)傳文字的本意的理論。首先以毛奇齡的易學為中心，研究其對明末王學的反思、對清初宋學的反抗，以及對清中期漢學的啟示，并延伸至他所開創(chuàng)的以