本書(shū)分為氣氛生活、歲時(shí)節(jié)慶、以食為天、匠心手藝、齊家心語(yǔ)、生活札記共六部分，主要內(nèi)容包括：春花下的野餐、元宵、主食——米食、零食——蜜餞、器物、中國(guó)女性服飾等。

《新編中國(guó)傳統(tǒng)文化/“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材》編寫(xiě)根據(jù)高等職業(yè)教育理念，以傳統(tǒng)文化為載體，將“認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)文化與踐行有社會(huì)價(jià)值的人生”進(jìn)行有效銜接。主要內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)文化植根的土壤、中國(guó)傳統(tǒng)的人生觀、中國(guó)傳統(tǒng)的宗教、中國(guó)的古代文學(xué)、中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲、中國(guó)古代的科技與發(fā)明、中國(guó)古代的文化符號(hào)、中國(guó)古代的節(jié)慶儀禮和中

史記

時(shí)常聽(tīng)家長(zhǎng)說(shuō)起孩子不愿意讀名著。想過(guò)為什么嗎？編者認(rèn)為一是沒(méi)有選到好書(shū)，翻譯、編譯差，字體小，錯(cuò)字多，無(wú)插圖、枯燥乏味......二是孩子讀不懂，沒(méi)有人幫他們掃除閱讀上的字詞障礙、理解障礙，并和孩子互動(dòng)討論，幫孩子解答疑難。 本套叢書(shū)是專為中小學(xué)生編著，由北大博生生導(dǎo)師張辛教授領(lǐng)銜多位*語(yǔ)文教研員編寫(xiě)審定并推薦，著重

《中國(guó)文化概論》系統(tǒng)而又簡(jiǎn)約的帶領(lǐng)大家領(lǐng)略中國(guó)文化歷史及其風(fēng)采，主要從中國(guó)文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、發(fā)展歷程、文化交流、語(yǔ)言文字、科學(xué)技術(shù)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、倫理道德、宗教、哲學(xué)，以及傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、基本精神、價(jià)值系統(tǒng)等方面來(lái)介紹中國(guó)文化

本書(shū)選編了上世紀(jì)初清華國(guó)學(xué)院學(xué)者楊筠如的學(xué)術(shù)精粹文章，包括中國(guó)古史研究、先秦諸子研究、六朝及隋唐典章制度研究等方面，體現(xiàn)了楊筠如非凡的學(xué)術(shù)成就。由于楊筠如壽命短暫，作品相對(duì)較少，長(zhǎng)期以來(lái)少有人關(guān)注，本書(shū)填補(bǔ)了這一空白。

全書(shū)正文4篇，附錄2篇，計(jì)12萬(wàn)字。書(shū)中主要涉及兩個(gè)主要問(wèn)題：一、中華傳統(tǒng)價(jià)值觀，討論其哲學(xué)基礎(chǔ)、傳承與發(fā)展，關(guān)注其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響；二、國(guó)學(xué)相關(guān)問(wèn)題，關(guān)涉國(guó)學(xué)概念、流變，及其近代國(guó)學(xué)研究的發(fā)展、國(guó)學(xué)名家與大師。傳統(tǒng)價(jià)值觀與國(guó)學(xué)是目前備受社會(huì)各界關(guān)注的問(wèn)題，既是學(xué)術(shù)討論的議題，亦是民眾關(guān)注甚至投入熱情的話題。本書(shū)作者是

《中國(guó)歷史評(píng)論（第七輯）》主要內(nèi)容包括中國(guó)史和世界史的重要研究成果、國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的回顧等，偏重學(xué)術(shù)研究的思想性、經(jīng)世性與公共性，關(guān)注歷史學(xué)對(duì)價(jià)值、秩序與發(fā)展的正向引導(dǎo)，關(guān)注歷史學(xué)對(duì)知識(shí)群體和精英階層的影響力。《中國(guó)歷史評(píng)論（第七輯）》是第七輯。

一群熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的“工薪族”女性，于2008年8月，在江蘇南通創(chuàng)辦了一所公益性的周末兒童傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)——知止堂義學(xué)。5年來(lái)，知止堂的義工老師累計(jì)服務(wù)時(shí)間達(dá)2000多小時(shí)，有上千名學(xué)生在此受益。《儒生文叢（第3輯）·一體微行：知止堂義學(xué)五周年回眸》以女性的視角與思維，講述了知止堂5年來(lái)的成長(zhǎng)故事。在嘮家常式的敘述中，

《野史記》、《說(shuō)史記》為楊早撰寫(xiě)的“新史記”系列的前兩種，系列主題為“重述與改寫(xiě)”，以另類視角對(duì)近代歷史文本作細(xì)節(jié)化的呈現(xiàn)。 《野史記（修訂版）》主要寫(xiě)作方式是“掌故新聞化”，用貼近生活，夾敘夾議的方式將近代掌故里的舊事軼聞帶入當(dāng)下，讀者的焦點(diǎn)會(huì)更多接近于“講述神話的年代”而非“神話講述的年代”； 總之，這些“重述