"中國故事翻翻書”用翻翻頁的形式賦予中國故事以鮮活的靈魂,讓故事通過一掀一翻的演繹,再現(xiàn)中國經(jīng)典故事和故事里的經(jīng)典形象,為小讀者打開傳統(tǒng)文化的長卷!栋讼蛇^!肥侵袊糯裨拏髡f之一,講述了八位具有不同神奇能力和特點的仙人,一起過海去參加宴會。返回途中,他們遭到東海龍王的阻撓,雙方展開了一場斗法較量,最后八仙各自發(fā)揮自
"中國故事翻翻書”用翻翻頁的形式賦予中國故事以鮮活的靈魂,讓故事通過一掀一翻的演繹,再現(xiàn)中國經(jīng)典故事和故事里的經(jīng)典形象,為小讀者打開傳統(tǒng)文化的長卷!渡褶r(nóng)嘗百草》是中國古代神話傳說之一,講述了傳說中的神農(nóng)氏勇嘗百草的故事。他歷經(jīng)千辛萬苦,不畏艱險,嘗試各種植物,包括草藥、草本植物等,以探索藥用植物的屬性和效果。他的努力
"中國故事翻翻書”用翻翻頁的形式賦予中國故事以鮮活的靈魂,讓故事通過一掀一翻的演繹,再現(xiàn)中國經(jīng)典故事和故事里的經(jīng)典形象,為小讀者打開傳統(tǒng)文化的長卷。《鉆木取火》是中國古代神話傳說之一,講述了主人公燧人氏鉆木取火,獲得火種,為人類帶來光明和溫暖,展現(xiàn)出智慧和勇氣的故事。故事向讀者展示了中國古代人們對自然、生命和宇宙的理解
本書是一部由文學和藝術(shù)門類專家組成的聯(lián)合團隊的協(xié)力攻關(guān)之作,以10章規(guī)模對中國現(xiàn)代文學理論、文學、網(wǎng)絡(luò)文學、音樂、舞蹈、戲劇、電影、美術(shù)、設(shè)計、藝術(shù)美學的現(xiàn)代性問題作了貫通性分析,在中國文藝現(xiàn)代性領(lǐng)域展現(xiàn)出跨院系、跨門類和跨學科匯通的學術(shù)可能性。本書著力呈現(xiàn)中國文藝現(xiàn)代性在各藝術(shù)門類中的特定景致,同時就其在各藝術(shù)門類間
魏晉南北朝時期的文體學,比秦漢時期有了重大發(fā)展。自曹魏時代拉開文體批評模式的帷幕,文體學論述日漸成熟、完善。本卷主要論述魏晉南北朝時風與文體學的關(guān)系,從以下幾個方面展開研究:作家批評與文體學,作家寫作與文體學,總集編纂與文體分類,文章“原出五經(jīng)”說與文體比較,文體譜系的建立,劉勰《文心雕龍》如何成為文體學的集大成者,玄
唐宋元時期,“辨體”進入文體學核心概念的范疇,文體分類辨析繼續(xù)深化發(fā)展,文體類分形成新態(tài)勢,文體類聚形成新格局。文學風格研討從多個角度,用各種形式展開深入探索,“以時論體”“以人論體”“以派論體”成為風格研討的重要范式。文體研究體式多有創(chuàng)新,文體學專著體式門類眾多,各專類文體學分途發(fā)展,并逐漸構(gòu)建起相應的文體譜系。唐宋
晚清民國時期的文體學具有典型的過渡特征,其內(nèi)涵十分豐富。本卷通過對晚清民國文體學史上的重要論著、選本、文話、詩話、詞話、講義等的個案研究,貫聯(lián)起這一時期文體學發(fā)展的主要節(jié)點和脈絡(luò),通觀這一時期不同學術(shù)譜系、學術(shù)流派、學人圈之間文學觀念的碰撞、交鋒、紛爭和融通,以文獻的實證研究為基礎(chǔ),將個案、專題分析與晚清民國社會思潮、
明清是傳統(tǒng)學術(shù)與文學集大成的時代,歷史上產(chǎn)生的一切重要文體形式,幾乎都在這個時期出現(xiàn)過復興和繁榮局面。這種文備眾體的創(chuàng)作實績,為文體學研究提供了豐富、具體的實踐基礎(chǔ),使這個時期文體學的學術(shù)視野、研究深度和學術(shù)創(chuàng)獲不斷超越前人。作為中國古代古體學發(fā)展的結(jié)穴階段,明清學人在文體形態(tài)、文體分類、文體批評及文體學史研究等方面,
先秦兩漢是中國文體學發(fā)展的濫觴期,孕育著中國文體學的基因,對后世文體理論、文體批評的發(fā)展有著深遠影響,對這一時期文體學史的深入考察具有重要的理論意義。本卷通過梳理先秦兩漢文體學發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)部動因、形態(tài)特征及演變規(guī)律,并深入發(fā)掘這些因素與相關(guān)的外部背景的互動關(guān)系,如禮樂文化、政治制度、經(jīng)史目錄之學等,對先秦兩漢文體學的
《西河文集》一百八十九卷,清毛奇齡撰!段骱游募,一百八十九卷,收錄了毛氏最重要的詩文,其中如《寄閻潛丘古文尚書冤詞書》《與閻潛丘論尚書疏證書》《與黃黎洲論偽尚書書》《覆馮山公論太極圖說古文尚書冤詞書》《覆章泰占質(zhì)經(jīng)問書》以及《辨圣學非道學文》等,集中反映了毛氏學術(shù)思想。此外大量的碑銘傳記,也為了解毛氏生平及清初社會