《近思錄專(zhuān)輯·第二冊(cè)近思雜問(wèn)近思續(xù)錄近思別錄近思后錄近思錄補(bǔ)》，包括：宋陳?ài)督茧s問(wèn)》、宋蔡�！督祭m(xù)錄》、宋蔡模《近思別錄》、宋佚名《近思后錄》、明江起鵬《近思錄補(bǔ)》。五書(shū)對(duì)《近思錄》進(jìn)行了各種形式的注解、研習(xí)、訂補(bǔ)、遞修，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值。
清茅星來(lái)極崇朱子學(xué)，惟感坊間流行《近思錄》諸注本粗率膚淺，故作《近思錄集注》糾正之。其書(shū)博采眾說(shuō)，參以己見(jiàn)，又名物訓(xùn)詁，考證尤詳。《近思錄集注》開(kāi)清人以考據(jù)方式注解《近思錄》之風(fēng)尚，亦為清中期以來(lái)*為流行的《近思錄》注本之一。
《續(xù)近思錄》、《廣近思錄》，為清代理學(xué)名臣張伯行所纂�！独m(xù)近思錄》皆采輯朱子之語(yǔ)，并為之疏解，而《廣近思錄》每卷依次采擇宋張栻、呂祖謙、黃榦、元許衡、明薛瑄、胡居仁、羅欽順七家之言。二書(shū)分卷門(mén)目依仿《近思錄》為之，采錄條目皆依據(jù)“關(guān)于大體，切于日用”之標(biāo)準(zhǔn)。從《近思錄》到《續(xù)近思錄》、《廣近思錄》，構(gòu)成一個(gè)脈絡(luò)相承的理
《近思錄集解》是康雍間理學(xué)名臣張伯行的重要著作，成書(shū)于康熙四十九年（1710），共14卷，白文約26萬(wàn)字。清以前，《近思錄》已有葉采、江永等重要注本廣行，張伯行以深厚的宋學(xué)造詣對(duì)《近思錄》重加注解�！督间浖狻肪泶伟才�，一如原編《近思錄》，每卷標(biāo)題與原編略有差異。每卷注解下，有總論文字，多沿襲葉采《近思錄集解》。
《朱子學(xué)年鑒》是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)朱子學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)年刊，兼具學(xué)術(shù)性和資料性。本書(shū)可全面了解朱子學(xué)的最新研究成果，適合朱子學(xué)的研究者或愛(ài)好者收藏。《朱子學(xué)年鑒》（2014）直面全球化朱子學(xué)研究，積極發(fā)掘朱子學(xué)和儒學(xué)的智慧，廣泛介紹全球朱子學(xué)研究的最新成果和相關(guān)信息，努力為朱子學(xué)及中國(guó)哲學(xué)研究者展示最為全面的全球朱子學(xué)研究圖景。《
本書(shū)試圖挖掘早期現(xiàn)代新儒家四位先生關(guān)于直覺(jué)問(wèn)題的思想資源，梳理出直覺(jué)理論脈絡(luò)，并以問(wèn)題為中心，彰顯直覺(jué)在達(dá)到形上智慧中的功用；力求為直覺(jué)找到真正的根基，在一個(gè)更加真實(shí)的立場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)直覺(jué)與理性的辯證融通，彰顯人性的真實(shí)性、豐富性和自由。
朱熹是中國(guó)宋代理學(xué)的集大成者，也是中國(guó)儒家思想發(fā)展史上重要的里程碑式的人物。陳淳是朱熹重要弟子，素稱(chēng)“閩學(xué)南傳第一人”。本書(shū)是2014年10月朱子學(xué)會(huì)和漳州市朱熹陳淳研究會(huì)等單位舉辦的第二屆海峽兩岸朱熹陳淳學(xué)術(shù)研討會(huì)論文結(jié)集，收錄論文57篇，內(nèi)容包括朱子文化與當(dāng)代道德建設(shè)、陳淳對(duì)朱子學(xué)說(shuō)的傳承與發(fā)展、朱子學(xué)研究的新方法
本書(shū)分為三章，內(nèi)容包括：張栻生活的時(shí)代及其思想的發(fā)展、張栻經(jīng)學(xué)與理學(xué)、張栻經(jīng)學(xué)的地位和影響。
王安石是北宋時(shí)期卓有成就的政治家和文學(xué)家�！墩䦃箫L(fēng)——王安石傳》主要分三個(gè)部分來(lái)表現(xiàn)其人生。第一部分寫(xiě)其執(zhí)政之前的社會(huì)局勢(shì)和王安石的成長(zhǎng)過(guò)程，為王安石執(zhí)政以及變法描繪廣闊的背景。第二部分寫(xiě)王安石走上政治舞臺(tái)，和神宗共同開(kāi)始全面而深刻的變法，前后近八年時(shí)間，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、文化等領(lǐng)域都進(jìn)行了深刻的空前
《南宋理學(xué)與文學(xué)：以理學(xué)派別為考察中心》是作者葉文舉對(duì)南宋理學(xué)與文學(xué)關(guān)系思考的總結(jié)�！赌纤卫韺W(xué)與文學(xué)：以理學(xué)派別為考察中心》主要是以理學(xué)派別為中心從南宋理學(xué)家的著述出發(fā)，立足于個(gè)案研究，爬梳、總結(jié)各個(gè)學(xué)派的基《南宋理學(xué)與文學(xué)：以理學(xué)派別為考察中心》學(xué)思想，分析他們文學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，在個(gè)案研究的基礎(chǔ)之上，對(duì)南宋理學(xué)與文學(xué)之
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