為了提高醫(yī)務工作者公共衛(wèi)生管理能力，規(guī)范護理操作，加強突發(fā)事件的應急能力，提升基層衛(wèi)生服務的服務能力，特編寫本書。本書內(nèi)容包括：1.常用護理技術(shù)操作規(guī)范（共23個項目），2.孕產(chǎn)婦健康管理適宜技術(shù)（共5個項目），3.兒童健康管理適宜技術(shù)（共12個項目），4.康復訓練適宜技術(shù)（共7個項目），5.中醫(yī)適宜技術(shù)操作規(guī)范（共1

《高速鐵路施工組織管理》是高速鐵路工程技術(shù)專業(yè)的專業(yè)課程用書，本教材以高速鐵路工程施工技術(shù)標準為基礎，按照高速鐵路施工組織管理工作程序和重點工作內(nèi)容，組織安排教材內(nèi)容，涉及施工準備工作、施工技術(shù)管理、施工技術(shù)管理等內(nèi)容，涵蓋了高速鐵路施工組織管理的全過程。本教材按照工作內(nèi)容分為不同的教學模塊，注重理論與實踐相結(jié)合，便于

本書本著忠于原著的原則，對《傳習錄》進行了全面的解讀，從多個視角出發(fā)，闡發(fā)蘊藏其中的哲理和智慧。

本書是批判心學、改造理學的重要著作，對于研究理學演變史具有重要價值。前后凡六卷，并得附錄一大卷。作者表示寫此書的目的是繼承儒家的傳統(tǒng)，批判各種似是而非的理論。其中，主要批判佛教唯心論和王守仁的良知說，同時批判地改造程朱理學。在理氣、道器、“理一分殊”、“格物致知”等問題上，提出了重要的唯物主義思想。在天理與人欲問題上，

為呂柟講學語錄匯編，由其門人輯錄整理而成。呂柟受業(yè)于薛敬之，獨守程朱之學。其學以窮理實踐為主，斥王守仁“良知”學之非，議論一以程朱為歸，此書基本上概括了呂柟思想學術(shù)的精華，全書充分體現(xiàn)了呂氏的上述學術(shù)思想。

順渠先生文錄，收錄明代儒家學者王道之說、考、議論、詩、序、書札等作。作者與王陽明同時，先為弟子，終而異趨，非盡關于學術(shù)異同也。本書中有大量評述陽明學的文字，見本書卷六，對于學術(shù)史研究有重要的參考價值。

國學經(jīng)典。為明代哲學家王陽明的語錄及論學書信集，為陽明學派的啟蒙典籍。該書由其弟子徐愛、陸澄、南大吉、錢德洪、薛侃等整理編輯增補而成。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說其晚年思想，并記載王陽明提出的“四句教”。全書包含王陽明主要哲學思想，是研究王陽明思想

普通讀者罕有知道，王陽明原是一個被翻案的奸佞。《明實錄》里的王陽明不但奸邪，還很有幾分色厲內(nèi)荏的丑態(tài)，是一個墻頭草一般的投機分子。他縱兵屠城，竊奪他人戰(zhàn)功，散布異端邪說蠱惑人心，以邪教教主的姿態(tài)享受著信徒的阿諛與供奉。乃至清朝編修《明史》，才算是以新一代的官修正史為王陽明做了正式的翻案。而在王陽明弟子們謙卑寫就的私史里

\"外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教\"。《傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的\"四句教\"。

本書以明代極富特色的泰州學派平民儒學為研究對象，從政治文化立場予以研究，選取典型個案予以剖析，系統(tǒng)探討其政治文化特征。本書研究指出，平民儒學兼具平民階層與士大夫儒學的兩重性，因而存在深刻矛盾。平民儒者對儒家政治價值的認同，使其主動履行政治義務，發(fā)揮了維護政治秩序的獨特政治功能。平民儒學通過賦予百姓日用以道的含義，表現(xiàn)出