本書分上、中、下三卷,上卷介紹張炳厚教授的中醫(yī)學(xué)術(shù)思想;中卷包含對(duì)腎病、疼痛、頭痛、心病、肝膽病、脾胃病、肺病、痹證、失眠、皮膚病和婦科病的論述及張老的臨床治療經(jīng)驗(yàn),病案取自張老師承徒弟的月志,內(nèi)容有辨證論治、學(xué)生體會(huì)、師授三部分,醫(yī)話部分由學(xué)生整理而成;下卷是張老青年時(shí)代從師的筆錄,所載者均為20世紀(jì)五六十年代名醫(yī)泰
《趙紀(jì)生醫(yī)論醫(yī)案集》由趙紀(jì)生,江西省名中醫(yī),從事中醫(yī)臨床工作近五十載,涉獵內(nèi)外婦兒,尤精專于腎病,其學(xué)貫中西,循古拓今,通曉經(jīng)典,精于辨證,經(jīng)過長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐,逐漸形成了鮮明的學(xué)術(shù)思想”《趙紀(jì)生醫(yī)論醫(yī)案集》系對(duì)趙紀(jì)生教授學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)的整理與總結(jié),內(nèi)容包括醫(yī)案醫(yī)話、典型醫(yī)案和學(xué)術(shù)論文。其中醫(yī)論醫(yī)話是趙教授多年醫(yī)道求
保健在中國(guó)有著悠久的歷史,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就全面地總結(jié)了先秦時(shí)期的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn),明確提出“圣人不治已病治未病”的養(yǎng)生觀點(diǎn)。數(shù)千年來,歷代的中醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家不斷地積累和總結(jié)流傳于民間的養(yǎng)生保健經(jīng)驗(yàn),形成了很多有效的傳統(tǒng)養(yǎng)生保健方法,比如按摩、艾灸、拔罐、耳穴療法、食療、針灸、五禽戲、太極拳等
保健在中國(guó)有著悠久的歷史,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就全面地總結(jié)了先秦時(shí)期的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn),明確提出“圣人不洽已病治未病”的養(yǎng)生觀點(diǎn)。數(shù)千年來,歷代的中醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家不斷地積累和總結(jié)流傳于民間的養(yǎng)生保健經(jīng)驗(yàn),形成了很多有效的傳統(tǒng)養(yǎng)生保健方法,比如按摩、艾灸、拔罐、耳穴療法、食療、針灸、五禽戲、太極拳等
裴正學(xué),主任醫(yī)師、教授、博士研究生導(dǎo)師、著名中西醫(yī)結(jié)合專家、享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼者、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)終身理事、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院博士生導(dǎo)師、《中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合雜志》編委、甘肅省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、甘肅省首批名老中醫(yī)、甘肅省醫(yī)學(xué)科學(xué)研究院首席專家、甘肅省中醫(yī)院首席專家、甘肅省中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院名譽(yù)院長(zhǎng)、甘肅省文史館館員。曾任甘
本書用于家庭按摩入門,幫助讀者認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)、穴位,掌握找穴取穴的方法,認(rèn)識(shí)人體經(jīng)絡(luò)穴位和人體手足耳反射區(qū),主要內(nèi)容包括常見病癥對(duì)癥按摩,日常保健按摩兩大部分,方便讀者根據(jù)自身的實(shí)際情況選擇穴位按摩或者是反射區(qū)按摩。
何廉臣(1861-1929年),浙江省紹興市人。我國(guó)近代著名的中醫(yī)學(xué)家,其所著《全國(guó)名醫(yī)驗(yàn)案類編》,收錄清末民初80余位名家400余例經(jīng)典醫(yī)案,充分反映近代中醫(yī)大家群體的中醫(yī)診療技術(shù)及中醫(yī)理論水平!逗瘟*全國(guó)名醫(yī)驗(yàn)案類編賞析》以《全國(guó)名醫(yī)驗(yàn)案類編》為藍(lán)本,對(duì)文獻(xiàn)中收錄的醫(yī)案及何廉臣先生的點(diǎn)評(píng)進(jìn)行賞析。用通俗易懂、簡(jiǎn)
《心印紺珠經(jīng)》分上下兩卷,上卷首列觀手面五指、望虎口三關(guān)、察面部五位氣色諸項(xiàng)以辨病之深淺、癥之順逆。所舉詳,僅三關(guān)指紋形色就有十六種之多,并將面部分為五個(gè)部位,一一與五臟對(duì)應(yīng),提出了既有理論,又有實(shí)踐的診斷依據(jù)。下卷所論養(yǎng)生,雖多出自道家攝生之功法,但其摒棄了煉丹、神仙方術(shù)等虛妄之說,而注重氣功、導(dǎo)引的治療作用。治疾與