清周學(xué)海編撰。共收錄醫(yī)書三十二種，內(nèi)容豐富。既有周氏校刊的醫(yī)學(xué)著作，如《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草經(jīng)疏》等十二種。又有周氏所著及其評(píng)注的醫(yī)書，如《脈義簡摩》《脈簡補(bǔ)義》等十四種，以及《評(píng)注史載之方》、《慎柔五書》等六種。全書內(nèi)容廣泛，大多切于實(shí)用。有光緒宣統(tǒng)間刻宣統(tǒng)三年池陽周氏�；垭p修館匯印本。今據(jù)此本縮小影印。

本書主要涵蓋了專述國醫(yī)大師張大寧學(xué)術(shù)思想及林場上研制近千余種方劑用法醫(yī)理，將其中醫(yī)腎病臨床經(jīng)驗(yàn)分案例和專病講述，傳承后人。

《中醫(yī)四大名著》包含《金匱要略》《傷寒論》《溫病條辨》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，通過注釋和譯解對(duì)原書進(jìn)行詳細(xì)的解讀，是中醫(yī)學(xué)子和中醫(yī)愛好者學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作方便實(shí)用的讀本。

《褚氏遺書》是繼《內(nèi)》、《難》之后，較早的一部基礎(chǔ)理論著作。該書始著錄于《宋史·藝文志》。根據(jù)后唐清泰二年（公元935年）蕭淵序所記載，是在唐末黃巢起義時(shí)發(fā)現(xiàn)的石刻碑文。此書分受形、本氣、平脈、津液、分體、精血、除疾、審微、辨書、問子十篇。內(nèi)容豐富，具有真知灼見，其要旨闡發(fā)人身氣血陰陽的奧義。書中對(duì)五運(yùn)六

《四圣心源》是清代著名的醫(yī)家黃元御的經(jīng)典著作，一直是中醫(yī)類圖書的熱點(diǎn)。這類圖書的讀者對(duì)象比較確定，多為臨床應(yīng)用者。目前市場上的圖書也有很多，但是多為《四圣心源》白話解以及整理類。本書將以《四圣心源》為藍(lán)本，先行點(diǎn)校，然后輔以在國內(nèi)研究*有影響的趙文舉老先生的臨證效驗(yàn)醫(yī)案，這樣，將黃元御的《四圣心源》與臨床應(yīng)用有機(jī)地結(jié)合

《上藥真訣（套裝上中下冊(cè)）》為什么要用“上藥真訣”作為書名？ 因?yàn)槲覀兘�西玉皇古宮的根本經(jīng)典《高上玉皇心印經(jīng)》的開篇首句，即為“上藥三品，神與氣精”。 這里的“上藥”，是對(duì)應(yīng)“下藥”而言。所謂“下藥”應(yīng)該是指中醫(yī)藥里的各種植物類藥物，當(dāng)然也包括少量礦物類、動(dòng)物類藥物。

《萬密齋醫(yī)學(xué)全書》對(duì)臨床醫(yī)學(xué)具有較高參考價(jià)值,內(nèi)容除兒、婦、內(nèi)科常見病證辨治以外,也包括對(duì)《傷寒論》等經(jīng)典著作的研究及養(yǎng)生保健、優(yōu)生優(yōu)育等方面的論述,是與李時(shí)珍齊名的明代大醫(yī)學(xué)家。清初被皇帝封為“醫(yī)圣”。本書包括《片玉心書》《片玉痘疹》《養(yǎng)生四要》三種。

《中醫(yī)四大名著》既是中國人寶命全神的經(jīng)典，也是養(yǎng)育中國傳統(tǒng)文化的精神母地�！吨嗅t(yī)四大名著》則具體向你介紹了中醫(yī)四大名著:《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》和《溫病條辨》的有關(guān)知識(shí)。

敦煌吐魯番中醫(yī)藥文獻(xiàn)，是指敦煌藏經(jīng)洞與吐魯番周邊地區(qū)出土文書中的中醫(yī)藥文書及相關(guān)內(nèi)容文書。這些文書形成約一千年前或稍晚時(shí)期，總數(shù)約有二百多件�！抖鼗屯卖敺�醫(yī)藥文獻(xiàn)新輯�！愤x取了其中保存較好的一百多件進(jìn)行研究。書稿內(nèi)容分總論和分論兩大部分�？傉撌菍�(duì)敦煌吐魯番醫(yī)藥文獻(xiàn)研究作全景式的描述，舉例揭示本研究范圍的主要難點(diǎn)與存在問

本書涵蓋了《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》前三期合編一到八卷的所有方劑，共187首。包括對(duì)文中的生僻字詞、西藥名稱等進(jìn)行注音、注釋；對(duì)藥學(xué)發(fā)明、用藥特點(diǎn)、辯證精巧等進(jìn)行解釋說明；對(duì)所涉及的醫(yī)理、藥理、病案等進(jìn)行總結(jié)歸納分析。