自古以來，人類就一直為解開心靈之謎而努力。究竟我們的心靈和意識等心理現(xiàn)象是如何從物理特征的大腦轉(zhuǎn)化而來的？本書作者格奧爾格·諾瑟夫（GeorgNorthoff）基于自己多年的經(jīng)驗研究，提出了一種世界-大腦關系（world-brainrelation），在他看來，我們的心靈和意識是構(gòu)建在大腦與世界之間的時空

本書共分為4個篇章：靈長類的進化、最早的原始人、智人的出現(xiàn)和智人的崛起。作者以對我們的至親猿類展開探索為起始，逐步探尋人類和猿類的距離、我們是何時分開的等問題，以及由440萬年前的地猿實現(xiàn)的從猿到人的飛躍。視線聚焦非洲，1924年，在南非發(fā)現(xiàn)了一個小孩的不完整頭骨化石，即“湯恩幼兒”，這鞏固了中間物種的概念，并啟動了人

本書是四川大學本科核心通識教育教材建設項目成果，立足人類學跨學科、跨文化視野與方法，聚焦“厚通識、寬視野、多交叉”，凸顯以學科交叉融合解決現(xiàn)實問題的能力培養(yǎng)要求；響應當今新文科建設潮流，立足本土，面向世界，彰顯文化自信。全書共十二講，系統(tǒng)概述人類學理論與田野民族志方法，堅持文化多樣性視角，介紹社會性別、婚姻家庭、生計方

這是一本演化生物學家、遺傳學專家給孩子的關于生命起源、物種演化的科普書。告訴大家地球和我們?nèi)祟�，到底從何而來。書中從宇宙和地球的起源、生命的誕生、生物的史前進化、靈長類動物的出現(xiàn)講起，一直到智人如何在非洲進化出來，人類如何在地球上遷移、途中我們遇見了誰、如今地球上的80億人口是如何形成的……

本輯計劃收錄30篇左右的相關論文，主要涉及三個議題：地方生態(tài)文明建設與社會發(fā)展(討論地方環(huán)境建設與地方經(jīng)濟社會發(fā)展的關系)、生物資源保護與可持續(xù)利用(討論地方生物資源多樣性的開發(fā)和可持續(xù)利用)以及環(huán)境、生態(tài)與地方性知識發(fā)現(xiàn)(討論具有地方性特點的環(huán)境保護知識)。收錄文章的研究范圍以國內(nèi)民族地區(qū)的相關案例研究為主，主要是東

骨齡發(fā)育人骨發(fā)育的指標，在醫(yī)療，體育和司法鑒定都有廣泛應用。骨齡評價主要依據(jù)手腕部X線平片，可以采用圖譜法，比如CHN圖譜法，也可以采用積分法，比如TW3和中華05等�，F(xiàn)在隨著計算機的進步和人工智能的發(fā)展，已經(jīng)將人工智能應用于骨齡評價。骨齡評價的核心是建立具體代表性的正常兒童數(shù)據(jù)庫，張紹巖等提出的中國骨齡CHN法是19

《勢不可擋的人類不公平是如何產(chǎn)生的》是《人類簡史》作者尤瓦爾·赫拉利的童書系列勢不可擋的人類第2冊。 赫拉利教授在第1冊中講述了我們?nèi)绾握瓶厥澜绲墓适潞�，在�?冊中通過一切盡在掌控之中哎喲！我們沒想到會這樣大人最怕什么？先人的那些夢4章內(nèi)容，講述了人類在1萬年前一次無意的種植小麥的嘗試是如何導致饑荒、瘟疫

本書試圖深入梳理報告作為一種知識生產(chǎn)范式的本土緣起、文體分化，及其被體制化、學科化的整體脈絡，進而指出報告是中國鄉(xiāng)村研究的重要傳統(tǒng)，是民族志的方法，是對當下現(xiàn)實的實踐。本研究從中國文類表達中識別出報告這一重要傳統(tǒng)，從而將報告與民族志關聯(lián)討論，通過對徐杰舜鄉(xiāng)村研究的深入梳理，提煉出報告民族志這一本土化概念。報告民族志作為

如果說我們與時間的關系是存在的基礎經(jīng)驗，那么年齡只是一種被社會切割的時間概念，因為年齡根本無法確實體現(xiàn)我們與時間的真實關系：青春未必歡愉健康，年老也未必衰竭哀傷。歐杰透過年齡這個表面看似客觀，其實已經(jīng)成為社會隔離與禁制起源的制約工具，重新提問年齡在生活中扮演的意義。他以人類學家的眼光和作家的優(yōu)美筆調(diào)，為我們提供了關于年

本書共分四篇，回顧了線粒體DNA的復制、轉(zhuǎn)錄、翻譯、維持、擬核組成、表觀遺傳特征和線粒體DNA的遺傳與分離機制，并介紹了線粒體DNA的進化史、人類核內(nèi)線粒體序列與線粒體DNA在法醫(yī)學中的應用，同時概述了人類線粒體DNA的修復、突變發(fā)生與累積機制，突變與衰老的關系，識別線粒體變異的方法，人類線粒體DNA的生物信息學資源、