本書以獨(dú)特視角品讀詩詞展現(xiàn)中華文明。書中選擇詩詞呈現(xiàn)文明，因其是中華文明的重要載體。本書按思想精神、國家文明呈現(xiàn)方式、個(gè)體文明表現(xiàn)特征編寫，選取部分經(jīng)典詩詞解讀。各部分相互關(guān)聯(lián)，第一至二講探討思想精神，第三至六講反映國家治理與社會(huì)生活，第七至八講體現(xiàn)個(gè)體文明特征。通過對《詩經(jīng)》等詩詞的剖析，探尋中華文明底色、中國人普遍

本書為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目成果，以專題研究的形式論述了陳子龍、朱彝尊、王士禛、劉熙載、王鵬運(yùn)、鄭文焯、朱祖謀、況周頤、王國維等31位在清代詞學(xué)史上有重要理論建樹和影響的詞學(xué)家，對每一位詞學(xué)家進(jìn)行系統(tǒng)研究，包括該詞學(xué)家的詞學(xué)文獻(xiàn)、研究狀況、主要詞學(xué)觀點(diǎn)、詞學(xué)史價(jià)值和影響等，并將這些詞學(xué)家按照時(shí)代先后排列，既

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胡仁烏力格爾是蒙古族歷史發(fā)展中產(chǎn)生的藝術(shù)結(jié)晶，是草原文化的精髓，也是民族藝術(shù)中的重要內(nèi)容，不僅是一種寶貴的文化財(cái)富，而且是一種不可再生的文化資源。本書運(yùn)用查閱資料、田野調(diào)查、實(shí)地訪談、調(diào)查問卷、對比分析等研究方法，從胡仁烏力格爾本體、胡爾奇、受眾、敘事傳統(tǒng)、困境與對策等方面對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代胡仁烏力格爾的保護(hù)、傳承與發(fā)展等方

該著主要從文學(xué)經(jīng)典化的視角，探討清詞的時(shí)代特質(zhì)與創(chuàng)新特色，更好地闡釋清詞“中興”的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵；探討清人對清詞經(jīng)典化的意識、清詞批評與清詞經(jīng)典化的關(guān)系、清詞創(chuàng)作中所體現(xiàn)的經(jīng)典化思路等，進(jìn)而研究清代詞壇對當(dāng)代經(jīng)典的建樹與確認(rèn)機(jī)制；探討民國以后詞學(xué)批評對清詞經(jīng)典的確認(rèn)與修正，以及五四以來新文學(xué)觀念對清詞經(jīng)典化的影響與阻滯，進(jìn)

在詩歌中，詩人與現(xiàn)象界建立平行關(guān)系，不斷超越。 在生命里，詩歌是語言之鹽，血性之岸，命名之光。 行走本生，思考不怠，詩人王自亮的詩藝操練和詩學(xué)追尋。 一份中國新時(shí)期漢語詩歌發(fā)展的筆記，一份當(dāng)代中國詩人交往的見證。

清詞有中興之譽(yù)，清代詞學(xué)批評理論為詞學(xué)史之最高峰。本書體現(xiàn)清代詞學(xué)批評史的發(fā)展路徑，以專題形式研究陳子龍、朱彝尊、王士?G、劉熙載、王鵬運(yùn)、鄭文焯、朱祖謀、況周頤、王國維等31位在詞學(xué)史上有重要批評理論建樹和學(xué)術(shù)影響的清代詞學(xué)家，對每一位詞學(xué)家進(jìn)行系統(tǒng)研究，包括生平事跡、詞學(xué)文獻(xiàn)、研究狀況、主要詞學(xué)觀點(diǎn)及價(jià)值和影響等，

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王勃的《滕王閣序》被譽(yù)為“千古第一駢文”，對后世文學(xué)創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。 作者分三個(gè)層次對《滕王閣序》進(jìn)行了精細(xì)解讀。第一個(gè)層次是對字面意思的解釋；第二個(gè)層次是對歷史背景的論述和對各種典故的考據(jù)；第三個(gè)層次是對文中所涉及的古代文化常識和文言文知識的闡釋。由此，讀者不僅可以立體化地理解《滕王閣序》的多層含義，而且可以舉